70 (hoặc 72) môn đồ trong Lu-ca 10 là ai?

Lu-ca 10 là nơi duy nhất chúng ta tìm thấy câu chuyện Chúa Giê-su sai 70 (hoặc 72) môn đồ cụ thể đến dọn đường cho Ngài. Sự khác biệt về số lượng (70 hoặc 72) xuất phát từ sự khác biệt được tìm thấy trong khoảng một nửa số cuộn giấy cổ được sử dụng trong dịch thuật. Các văn bản gần như được chia đều cho các con số và các học giả không đồng ý về việc con số này nên là 70 hay 72, mặc dù vấn đề nhỏ như vậy không phải là nguyên nhân để tranh luận. Vì con số 70 được lặp lại ở những chỗ khác trong Kinh thánh (Xuất Ê-díp-tô ký 24:1; Dân số ký 11:16; Giê-rê-mi 29:10), nên có nhiều khả năng số môn đồ thực tế là 70, trong đó 2 con số là lỗi của người sao chép. Việc Chúa Giêsu sai đi 70 hay 72 môn đệ cũng không quan trọng.

10) Hãy rao giảng vương quốc (Lu-ca 10:9). Thông điệp của 70 môn đệ rất đơn giản: “Nước Thiên Chúa đã đến gần các ông”. Đây là lời kêu gọi rõ ràng về niềm tin vào vị Vua sẽ sớm đến thăm từng làng.

Sau đó, Chúa Giêsu nói với 70 (hoặc 72) môn đệ rằng họ có thể bị từ chối ở một số làng (Lc 10:10), và Ngài bảo họ cách trả lời: công khai lau bụi khỏi chân họ (Lc 10:11; x. . 9:5), hãy công bố vương quốc một lần nữa và cảnh báo họ về sự phán xét sắp đến (Lu-ca 10:12).

Một sứ mệnh tương tự đã xảy ra với mười hai sứ đồ của Chúa Giê-su khi Chúa sai họ đi chữa bệnh và đuổi quỷ (Ma-thi-ơ 10:1–42; Lu-ca 9:1–6). Sự khác biệt chính là Chúa Giê-su đã bảo Nhóm Mười Hai rằng họ phải rao giảng ở Ga-li-lê, tránh các khu vực của dân ngoại và Sa-ma-ri, nhưng 70 (hoặc 72) không bị hạn chế như vậy.

Danh tính của 70 môn đồ không bao giờ được nêu trong Kinh thánh, và nhóm này không bao giờ được nhắc đến nữa, ngay cả trong thời kỳ hội thánh đầu tiên trong Công vụ. Có vẻ như chức vụ của họ đặc biệt là chuẩn bị cho con đường của Chúa Giêsu đến Giêrusalem. Nhiều cá nhân khác nhau được cho là có thể là một phần của 70 người—chẳng hạn như nhà trừ quỷ giấu tên trong Lu-ca 9:49. Hai người trong số họ có thể là Ba-sa-ba (được gọi là Justus) và Ma-thia (Công vụ 1:23), vì họ được các sứ đồ chọn để thay thế Giu-đa (Công vụ 1:15–18). Một trong những điều kiện để được làm sứ đồ là ứng viên phải “ở với chúng ta suốt thời gian Chúa Giê-su ở giữa chúng ta, bắt đầu từ khi Giăng chịu phép báp-têm cho đến khi Chúa Giê-su được cất lên khỏi chúng ta. Vì một trong những người này phải cùng chúng ta làm chứng về sự sống lại của Ngài” (Công vụ 1:21–22).Lễ Ngũ Tuần khi Chúa Thánh Thần được đổ xuống lần đầu tiên (Cv 1:15).

Vì Đức Chúa Trời không coi việc chúng ta biết tên của 70 (hoặc 72) môn đồ là điều quan trọng mà Ngài giao cho nhiệm vụ quan trọng là dọn đường cho Chúa Giê-su, nên chúng ta cũng không cần coi điều đó là quan trọng. Điều Chúa Giê-su chú ý đến không phải là quyền năng Ngài ban cho họ mà là tên của họ đã được ghi trên thiên đàng (Lu-ca 10:20). Tương tự như vậy, trong khi chúng ta có thể hào hứng với những phép lạ hữu hình và những biểu hiện của sức mạnh siêu nhiên, thì phép lạ lớn nhất là việc những tội nhân không xứng đáng có thể trở thành con cái công bình của Đức Chúa Trời (Rô-ma 5:8; 2 Cô-rinh-tô 5:21; Giăng 1:12) . Khi chúng ta tập trung vào chính mình và cách Chúa sử dụng chúng ta, chúng ta đang đi sai hướng. Đó là một lời nhắc nhở hữu ích rằng, vì tên của họ không quan trọng nên tên của chúng ta cũng vậy. Chỉ có danh của Chúa Giê-su Christ mới đáng được mọi sự chú ý và tôn vinh (1 Cô-rinh-tô 1: 28–29; Phi-líp 2:9–11). Chỉ cần tên của chúng ta được ghi trong sách sự sống của Chiên Con là đủ rồi.