Ê-li ném áo choàng trên Ê-li-sê giữa ruộng đồng
Trong bối cảnh lịch sử Y-sơ-ra-ên thời kỳ suy đồi thuộc linh dưới triều đại A-háp và Giê-sa-bên, Chúa Giê-hô-va đã chọn Ê-li làm tiên tri để đối đầu với sự thờ hình tượng Ba-anh. Sau chiến thắng lớn trên núi Cạt-mên, Ê-li rơi vào tuyệt vọng khi chạy trốn lời đe dọa của Giê-sa-bên, đến nỗi cầu xin Chúa cất mạng sống mình. Tại núi Hô-rếp, Chúa không chỉ an ủi Ê-li bằng tiếng êm dịu mà còn giao phó sứ mạng mới, trong đó có việc chọn người kế thừa.
Bối cảnh Chúa gọi Ê-li-sê làm tiên tri kế vị
Chúa phán với Ê-li: “Hãy theo con đường hoang mạc đi đến Đa-mách. Khi đến nơi, con sẽ xức dầu cho Ha-xa-ên làm vua A-ram. Rồi xức dầu cho Giê-hu, con Nim-si, làm vua Y-sơ-ra-ên, và xức dầu cho Ê-li-sê, con Sa-phát, ở A-bên Mê-hô-la làm nhà tiên tri thay con” (I Các Vua 19:15-16, Bản Dịch 2010). Đây là lời chỉ định rõ ràng từ Chúa, nhấn mạnh sự kế thừa chức vụ tiên tri để tiếp tục phán xét tội lỗi dân Y-sơ-ra-ên và kêu gọi họ quay về với Chúa chân thật.
Văn cảnh này cho thấy Chúa luôn có kế hoạch dự bị, ngay cả khi tôi tớ Ngài mệt mỏi. Ê-li được lệnh xức dầu cho ba người: Ha-xa-ên, Giê-hu và Ê-li-sê, với sứ mạng phán xét: “Ai thoát khỏi gươm của Ha-xa-ên sẽ bị Giê-hu giết; ai thoát khỏi gươm của Giê-hu sẽ bị Ê-li-sê giết. Nhưng trong Y-sơ-ra-ên, Ta đã để dành cho Ta bảy nghìn người chẳng hề quỳ gối trước thần Ba-anh” (I Các Vua 19:17-18). Ê-li-sê không chỉ là người kế thừa mà còn là công cụ của Chúa trong ngày phán xét, song Chúa vẫn giữ lại dư đảng trung tín.
Quá trình Ê-li gọi Ê-li-sê một cách đơn giản nhưng đầy ý nghĩa
Sau khi nhận lệnh, “Từ đó, Ê-li ra đi và thấy Ê-li-sê, con trai của Sa-phát, đang cày ruộng. Có mười hai đôi bò đang kéo cày trước mặt Ê-li-sê, và chính Ê-li-sê đang cầm cày đôi thứ mười hai. Ê-li đi ngang qua Ê-li-sê và ném áo choàng của mình lên người Ê-li-sê” (I Các Vua 19:19, Bản Dịch 2010). Hành động ném áo choàng là biểu tượng quen thuộc trong Kinh Thánh, tượng trưng cho việc trao ban chức vụ và quyền năng thuộc linh, giống như Môi-se trao quyền cho Giô-suê (Dân Số 27:20).
Ê-li-sê bèn bỏ bò mình, chạy theo Ê-li mà nói rằng: “Xin cho phép tôi hôn cha và mẹ tôi đã, đoạn tôi sẽ theo ngài.” Ê-li đáp: “Hãy đi và trở lại; vì ta đã làm gì ngươi đâu?” (I Các Vua 19:20, Bản Dịch 1925).
Ê-li-sê, một nông dân giàu có với mười hai đôi bò – dấu hiệu của sự thịnh vượng – lập tức bỏ mọi sự để chạy theo. Lời yêu cầu hôn cha mẹ thể hiện sự tôn kính truyền thống, nhưng Ê-li để ông tự do quyết định, chứng tỏ lời gọi không ép buộc mà đến từ Chúa. Không có dấu lạ ồn ào, chỉ là chiếc áo choàng – một cử chỉ khiêm nhường, nhắc nhở rằng chức vụ tiên tri đòi hỏi sự vâng phục thầm lặng.
Sau đó, “Ê-li-sê lìa khỏi Ê-li trở về, bắt một đôi bò giết đi, lấy cày làm củi mà nấu thịt, phát cho dân ăn; rồi đứng dậy đi theo Ê-li và hầu việc người” (I Các Vua 19:21, Bản Dịch 1925). Hành động giết bò và chẻ cày là quyết định dứt khoát: ông không chỉ từ bỏ công việc mà còn dùng tài sản để tiệc tùng, chia sẻ với dân làng, tượng trưng cho sự từ biệt hoàn toàn với đời sống cũ. Ông đi theo và hầu việc Ê-li nhiều năm trước khi chính thức kế vị (II Các Vua 2).
Ý nghĩa thuộc linh của lời gọi dành cho Cơ Đốc nhân
Câu chuyện này phản ánh lời gọi của Chúa Giê-xu trong Tân Ước. Chúa Giê-xu phán: “Hãy theo ta, để ta khiến các ngươi thành kẻ bắt người như bắt cá” (Má-thi-ơ 4:19), và các môn đồ “lập tức bỏ lưới theo Ngài” (Má-thi-ơ 4:20). Giống Ê-li-sê bỏ ruộng đồng, Phi-e-rơ và Anh-rê bỏ lưới, Gia-cơ và Giăng bỏ thuyền. Lời gọi của Chúa luôn đòi hỏi sự từ bỏ: “Nếu ai muốn theo Ta, phải từ bỏ chính mình, vác thập tự giá mình mà theo Ta” (Má-thi-ơ 16:24).
Chiếc áo choàng nhắc nhở Thánh Linh ngự trên chúng ta (Công Vụ 1:8), trao ban quyền năng phục vụ. Ê-li-sê hầu việc Ê-li trước khi lãnh đạo, dạy chúng ta phải học hỏi khiêm nhường trước khi lãnh đạo hội thánh.
Áp dụng thực tế cho đời sống Cơ Đốc nhân Việt Nam ngày nay
Ở Việt Nam hôm nay, nhiều Cơ Đốc nhân đang bận rộn với ruộng đồng, công việc kinh doanh, gia đình – giống Ê-li-sê với mười hai đôi bò. Giữa áp lực kinh tế, dịch bệnh, và thử thách thuộc linh từ xã hội thờ hình tượng hiện đại, Chúa vẫn gọi: “Hãy theo Ta”. Một anh em ở đồng bằng sông Cửu Long, đang làm nông, nghe lời Chúa qua giảng đạo và bỏ nghề để phục vụ mục vụ toàn thời gian, dẫn dắt nhiều linh hồn đến với Chúa. Một chị ở thành phố lớn, từ bỏ sự nghiệp cao sang để chăm sóc hội thánh, giúp đỡ người nghèo – chính là chẻ cày làm củi để đãi dân làng.
Trong những ngày sau cùng này, khi dấu hiệu thời kỳ cuối cùng hiện ra (II Ti-mô-thê 3:1-5), Cơ Đốc nhân Việt Nam cần nhận biết lời gọi qua Kinh Thánh, sự cầu nguyện và hội thánh. Đừng chờ dấu lạ lớn lao; chiếc áo choàng có thể là một lời giảng, một gánh lòng cho linh hồn. Hãy dứt khoát từ bỏ tội lỗi, tham vọng thế gian, để theo Chúa phục vụ: chia sẻ Phúc Âm, giúp đỡ lẫn nhau trong khó khăn, xây dựng hội thánh vững mạnh.
Thử thách lớn nhất là do dự như các môn đồ ban đầu. Nhưng như Ê-li-sê, hãy hôn cha mẹ – tôn kính gia đình – rồi đứng dậy theo Chúa. Hội thánh Việt Nam đang cần những Ê-li-sê mới: mục sư, truyền đạo sĩ, tín hữu phục vụ giữa đời thường, để Phúc Âm lan tỏa đến mọi dân tộc, ứng nghiệm Ma-thi-ơ 24:14.
Kết luận: Hãy đứng dậy và đi theo Chúa ngay hôm nay
Câu chuyện Ê-li gọi Ê-li-sê dạy chúng ta rằng lời gọi của Chúa giản dị nhưng biến đổi đời sống. Giữa ruộng đồng Á-bên Mê-hô-la xưa, nay là những cánh đồng lúa Việt Nam, Chúa vẫn ném “chiếc áo choàng” qua Lời Ngài. Hãy đáp lời: bỏ bò, chẻ cày, đãi anh em, và hầu việc Chúa. Trong đời sống Cơ Đốc, đây là chìa khóa vượt qua khó khăn: vâng phục, từ bỏ, phục vụ. Chúa hứa ban sức mạnh, như Ê-li-sê nhận gấp đôi ơn trên Ê-li (II Các Vua 2:9). Hãy để Thánh Linh dẫn dắt bạn vào chức vụ Ngài đã định, góp phần vào công việc thu hoạch linh hồn trước ngày Chúa trở lại.
(Bài viết khoảng 1250 từ)