U-rim và Thu-mim được đặt trong bảng đeo ngực thầy tế lễ
Nguồn gốc và ý nghĩa theo Kinh Thánh
Trong Cựu Ước, U-rim và Thu-mim là những vật thánh được Chúa truyền cho Môi-se đặt vào bảng đeo ngực của thầy tế lễ thượng phẩm A-rôn. Điều này được ghi rõ trong Xuất Ê-díp-tô Ký 28:30: "Con hãy gắn U-rim và Thu-mim trên bảng đeo ngực về sự phán xét, để chúng sẽ ở trên ngực A-rôn khi ông đến trước mặt Đức Giê-hô-va. Vì vậy, trước mặt Đức Giê-hô-va, A-rôn sẽ mang sự phán xét của dân Y-sơ-ra-ên trên ngực mình luôn luôn."
Bảng đeo ngực này là một phần của bộ áo thầy tế lễ, gắn với ê-phốt, và có 12 viên đá quý đại diện cho 12 chi phái Y-sơ-ra-ên. U-rim (có nghĩa là "ánh sáng" hoặc "sự sáng") và Thu-mim (nghĩa là "sự hoàn hảo" hoặc "sự chân thật") được đặt bên trong, tượng trưng cho sự soi sáng và chân lý từ Chúa. Chúng không phải là vật bói toán theo kiểu ngoại giáo, mà là phương tiện Chúa dùng để bày tỏ ý chỉ Ngài cho dân Ngài trong những lúc cần quyết định quan trọng.
Sự đặt U-rim và Thu-mim được thực hiện khi A-rôn được tấn phong, như Lê-vi Ký 8:8 chép: "Người đeo cái ngực về sự phán xét lên cho người, và trong cái ngực ấy, người đặt U-rim và Thu-mim."
Cách sử dụng U-rim và Thu-mim trong lịch sử Y-sơ-ra-ên
U-rim và Thu-mim được dùng để hỏi ý Chúa, đặc biệt trong các quyết định lớn như chiến tranh, chọn lãnh tụ hoặc phát hiện tội lỗi. Chúa hứa với Giô-suê, sau khi Môi-se qua đời: "Dân Số Ký 27:21: Người ấy sẽ đứng trước Ê-lê-a-sa, con trai thầy tế lễ; Ê-lê-a-sa sẽ vì người mà cầu hỏi Đức Giê-hô-va theo sự phán xét của U-rim. Người và cả hội chúng Y-sơ-ra-ên sẽ theo lệnh Ê-lê-a-sa mà ra vào; người sẽ truyền cho họ theo lệnh Đức Giê-hô-va."
Môi-se cũng chúc phước cho chi phái Lê-vi: "Phục Truyền Luật Lệ Ký 33:8: Về Lê-vi, người rằng: 'U-rim và Thu-mim thuộc về người trung tín của Chúa, người thử người ở Ma-sa, người tranh lẽ với người ở nước Me-ri-ba.'"
Một ví dụ cụ thể là khi dân Y-sơ-ra-ên thua trận tại Ai vì tội của A-chan. Giô-suê dùng phương pháp rút thăm từng chi phái, từng gia đình, để Chúa chỉ ra người có tội (Giô-suê 7:14-18), có lẽ qua U-rim và Thu-mim. Sau này, Đa-vít thường hỏi Chúa qua thầy tế lễ A-bi-a-tha mang ê-phốt chứa U-rim và Thu-mim, như trong các trận chiến với Phi-li-tin (1 Sa-mu-ên 23:9-12; 30:7-8; 2 Sa-mu-ên 2:1).
Trong thời Sau-lơ, vua dùng chúng để hỏi Chúa nhưng đôi khi Chúa không đáp (1 Sa-mu-ên 14:37; 28:6). Đến thời lưu đày, khi một số người tự xưng là thầy tế lễ nhưng không chứng minh được dòng dõi, quan tổng trấn ra lệnh: "Ê-xơ-ra 2:63: (theo bản dịch phổ biến) Các nhà lãnh đạo cấm họ không được hưởng phần ăn thánh, vì các nhà lãnh đạo muốn chờ đến lúc cầu hỏi Chúa Hằng Hữu bằng cách dùng U-rim và Thu-mim." Tương tự Nê-hê-mi 7:65.
Ý nghĩa thiêng liêng và ứng nghiệm trong Đấng Christ
U-rim và Thu-mim nhắc nhở chúng ta rằng Chúa là Đấng soi sáng và chân thật. Chúng là "ánh sáng hoàn hảo" từ Chúa, giúp dân Ngài tránh lầm lạc. Trong Cựu Ước, chúng giới hạn ở thầy tế lễ thượng phẩm, tượng trưng cho sự trung gian. Nhưng Chúa Giê-su Christ, Thầy Tế Lễ Lớn vĩ đại, đã hoàn thành điều này. Hê-bơ-rơ 4:14-16 dạy: "Vậy, vì chúng ta có một thầy tế lễ lớn đã đi qua các từng trời, tức là con Đức Chúa Trời Giê-su, thì chúng ta hãy giữ lòng tin chắc về sự dạy đạo... Vậy, chúng ta hãy đến cùng Đức Chúa Trời cách trần mật, đặng được thương xót và ban ơn trợ giúp."
Ngài là "ánh sáng thế gian" (Giăng 8:12) và "đấng chân thật và đáng tin cậy" (Khải Huyền 3:14). Qua Ngài, chúng ta có sự soi sáng trực tiếp từ Chúa Thánh Linh, như Giăng 16:13: "Khi Thầy Linh Sự đến, Ngài sẽ dẫn anh em vào mọi lẽ thật."
Ứng dụng thực tế cho Cơ Đốc nhân Việt Nam ngày nay
Trong đời sống Cơ Đốc nhân Việt Nam hôm nay, với bao thử thách như áp lực kinh tế, dịch bệnh, chia rẽ gia đình hay bắt bớ đức tin, chúng ta không còn U-rim và Thu-mim vật lý, nhưng có những phương tiện thiêng liêng hơn: Lời Chúa và Thánh Linh. Kinh Thánh là "đèn cho chân tôi, ánh sáng cho lối tôi" (Thi Thiên 119:105). Khi đối mặt quyết định lớn - chọn nghề nghiệp, kết hôn, phục vụ trong hội thánh - chúng ta hãy cầu nguyện, tra cứu Lời Chúa và tìm lời khuyên từ các trưởng lão trưởng thành.
Ví dụ, nhiều anh chị em ở Việt Nam đang đối diện khó khăn tài chính do lạm phát hay thất nghiệp. Thay vì lo lắng, hãy noi gương Đa-vít hỏi Chúa: "Chúa ơi, con phải làm gì?" (2 Sa-mu-ên 2:1). Trong hội thánh địa phương, khi có xung đột, hãy dùng Lời Chúa làm "U-rim" soi sáng, và Thánh Linh làm "Thu-mim" xác nhận chân lý. Ê-phê-sô 5:15-17 khuyên: "Anh em hãy cẩn thận về cách ăn ở của mình... hãy tận dụng thì giờ, vì những ngày nầy là xấu xa. Vậy, chớ dại dột, nhưng hãy hiểu rõ ý muốn Chúa là gì."
Trong những ngày sau cùng, khi gian nan tăng, Cơ Đốc nhân Việt Nam cần giúp đỡ lẫn nhau, chia sẻ phúc âm. Hãy dùng Lời Chúa để hướng dẫn, như các anh em sơ khai dùng Thánh Linh thay thế các phương tiện cũ. Khi rao giảng Tin Lành giữa cộng đồng đa nghi, sự chân thật từ Thánh Linh sẽ thuyết phục lòng người, giống như U-rim và Thu-mim từng làm.
Hơn nữa, trong phục vụ hội thánh, mục sư và trưởng lão phải cầu xin Chúa soi sáng để quyết định đúng đắn, tránh chia rẽ. Hãy nhớ, Chúa hứa ban khôn ngoan cho kẻ thiếu mà cầu xin (Gia-cơ 1:5). Qua cầu nguyện chung, chúng ta vượt qua thử thách, xây dựng hội thánh vững mạnh.
Kết luận: Từ U-rim Thu-mim đến Thánh Linh dẫn dắt
U-rim và Thu-mim là ân điển tạm thời Chúa ban cho dân Cựu Ước, nay được ứng nghiệm trọn vẹn trong Chúa Giê-su và Thánh Linh. Là Cơ Đốc nhân Việt Nam, chúng ta được đặc ân lớn lao: tiếp cận trực tiếp với Chúa qua danh Chúa Giê-su. Hãy sống đời sống cầu nguyện, học Lời Chúa hàng ngày, để Thánh Linh soi sáng mọi quyết định. Như vậy, chúng ta sẽ vượt qua mọi khó khăn, làm chứng nhân trung tín, chờ ngày Chúa trở lại.
(Bài viết khoảng 1250 từ, dựa hoàn toàn trên Kinh Thánh Bản Dịch 1925 và các bản phổ biến khác.)