Tại sao Chúa lại ban cho chúng ta một viên đá trắng với một cái tên mới?

Trong Kinh thánh, chỉ có một ám chỉ đến việc Đức Chúa Trời ban cho chúng ta một viên đá trắng với tên mới: “Cho kẻ đắc thắng, ta sẽ ban một ít ma-na được giấu kín. Ta cũng sẽ ban cho người đó một viên đá trắng có ghi tên mới, chỉ người nhận được nó mới biết ”(Khải Huyền 2:17).

• Ở Hy Lạp cổ đại, các thành viên bồi thẩm đoàn sẽ ném một viên đá trắng để biểu thị sự trắng án, trong khi một viên đá đen tuyên bố bị cáo có tội. Điểm yếu của cách giải thích này là những viên đá được đúc trong các tòa án không có tên được khắc trên chúng.

• Một vật nhỏ gọi là “tessera”, làm bằng gỗ, đá, đất sét hoặc xương, mang lại những đặc quyền đặc biệt cho chủ nhân của nó. Người La Mã cổ đại sử dụng tesserae như một vật chứng nhận các sự kiện trong đấu trường. Tuy nhiên, tesserae không nhất thiết phải có màu trắng, và độ bền của vật liệu được sử dụng là một vấn đề đáng bàn.

• Một viên đá trắng thường được dùng làm bùa hộ mệnh. Tuy nhiên, phong tục này gắn liền với ma thuật, vì vậy sẽ thật kỳ quặc nếu Kinh thánh sử dụng nó như một biểu tượng của sự cứu rỗi.

• Một cách giải thích khác liên quan đến vật liệu xây dựng được sử dụng trong thời gian John viết sách Khải Huyền. Các tòa nhà quan trọng thường được làm bằng đá cẩm thạch trắng, bao gồm cả đền thờ Asclepius ở Pergamum (thành phố của nhà thờ Chúa Giê-su đang nói đến trong Khải Huyền 2:17). Phía trước ngôi đền là những cột đá cẩm thạch trắng khắc tên của những người được cho là đã được thần chữa lành. Một vấn đề với cách giải thích này là từ tiếng Hy Lạp được sử dụng trong câu này, psephon đúng nghĩa là “đá cuội”, không phải “đá”.

• Một trong những lời giải thích được chấp nhận tốt hơn về viên đá trắng có liên quan đến tấm đeo ngực của thầy tế lễ thượng phẩm, có chứa mười hai viên đá. Mỗi viên đá này có khắc tên của một trong mười hai bộ tộc của Y-sơ-ra-ên (Xuất Ê-díp-tô Ký 28:21). Khi phục vụ trong đền thờ, thầy tế lễ thượng phẩm mang tên dân sự của Đức Chúa Trời vào sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Tương tự như vậy, “viên đá trắng” với tên của tín đồ được viết trên đó có thể ám chỉ vị thế của chúng ta trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời.

• Một lời giải thích được nhiều người biết đến cho rằng đá trắng có thể là một loại đá quý trong mờ như kim cương. Từ được dịch "màu trắng" trong Khải Huyền 2:17 là leukos và cũng có thể có nghĩa là "rực rỡ, tươi sáng." Cách giải thích này cho rằng trên đá được viết tên của Đấng Christ, không phải tên của người tin. Khải Huyền đề cập rằng tên của Đấng Christ được viết trên trán của các thánh đồ (Khải Huyền 3:12; Khải Huyền 14: 1 và Khải Huyền 14:20).

Lý thuyết hay nhất về ý nghĩa của viên đá trắng có lẽ liên quan đến phong tục La Mã cổ đại trao giải đá trắng cho những người chiến thắng trong các trò chơi thể thao. Người chiến thắng trong một cuộc thi được trao một viên đá trắng có khắc tên của mình trên đó. Đây là "tấm vé" của anh ấy đến một bữa tiệc trao giải đặc biệt. Theo quan điểm này, Chúa Giê-su hứa sẽ cho những người vượt qua lối vào để tổ chức lễ kỷ niệm chiến thắng vĩnh cửu trên thiên đàng. “Tên mới” rất có thể ám chỉ công việc của Đức Thánh Linh trong việc giúp các tín đồ tuân theo sự thánh khiết của Đấng Christ (xin xem Rô-ma 8:29; Cô-lô-se 3:10).