Tại sao Chúa lại làm cứng lòng Pharaoh?

Thứ nhất, Pharaoh không phải là một người vô tội hay tin kính. Ông là một nhà độc tài tàn bạo giám sát sự ngược đãi và áp bức khủng khiếp của dân Y-sơ-ra-ên, những người có thể lên tới hơn 1,5 triệu người vào thời điểm đó. Các pharaoh của Ai Cập đã bắt dân Y-sơ-ra-ên làm nô lệ trong 400 năm. Một pharaoh trước đó - thậm chí có thể là pharaoh đang được đề cập - đã ra lệnh giết những đứa trẻ Y-sơ-ra-ên nam khi mới sinh (Xuất Ê-díp-tô Ký 1:16). Vị pharaoh mà Đức Chúa Trời cứng lòng là một kẻ xấu xa, và quốc gia mà ông ta cai trị đã đồng ý, hoặc ít nhất là không phản đối những hành động xấu xa của ông ta.

Thứ hai, trong một vài lần, Pharaoh đã cứng lòng chống lại việc để dân Y-sơ-ra-ên ra đi: “Nhưng khi thấy có sự nhẹ nhõm, Pha-ra-ôn cứng lòng” (Xuất Ê-díp-tô Ký 8:15). “Nhưng lần này Pha-ra-ôn cũng cứng lòng” (Xuất Ê-díp-tô Ký 8:32). Có vẻ như Chúa và Pharaoh đều hoạt động theo cách này hay cách khác trong việc làm cứng trái tim của Pharaoh. Khi bệnh dịch tiếp tục xảy ra, Đức Chúa Trời đã ban cho Pharaoh những lời cảnh báo ngày càng nghiêm khắc về sự phán xét cuối cùng sẽ đến. Pharaoh đã quyết định đưa ra phán xét thêm về bản thân và quốc gia của mình bằng cách cứng lòng chống lại các mệnh lệnh của Đức Chúa Trời.

Có thể là kết quả của sự cứng lòng của Pharaoh, Đức Chúa Trời đã làm cho trái tim của Pharaoh thêm cứng rắn hơn nữa, cho phép chữa khỏi một số bệnh dịch cuối cùng và mang lại sự vinh hiển trọn vẹn của Đức Chúa Trời (Xuất Ê-díp-tô Ký 9:12; 10:20, 27). Pharaoh và Ai Cập đã tự nhận những bản án này với 400 năm nô lệ và giết người hàng loạt. Vì tiền công của tội lỗi là sự chết (Rô-ma 6:23), Pharaoh và Ai Cập đã phạm tội khủng khiếp với Đức Chúa Trời, nên chỉ cần Đức Chúa Trời tiêu diệt hoàn toàn Ai Cập. Vì vậy, việc Đức Chúa Trời làm cứng lòng Pha-ra-ôn không phải là điều bất công, và việc Ngài mang thêm tai họa chống lại Ai Cập cũng không phải là điều bất công. Những bệnh dịch, khủng khiếp như chúng đã xảy ra, thực sự thể hiện lòng thương xót của Đức Chúa Trời trong việc không hoàn toàn hủy diệt Ai Cập, nơi đáng lẽ phải là một hình phạt hoàn toàn công bằng.

Rô-ma 9: 17-18 tuyên bố: “Vì Lời Kinh thánh nói với Pha-ra-ôn: \'Chính vì mục đích này mà ta đã dựng ngươi dậy, hầu cho ta có thể hiển trị quyền năng của ta trong ngươi và danh ta được xưng tụng trên khắp đất.\' Vì vậy, Đức Chúa Trời thương xót ai Ngài muốn thương xót, và Ngài làm khó kẻ Ngài muốn làm cho cứng lòng. ” Ở góc độ con người, có vẻ như sai lầm khi Đức Chúa Trời làm khó một người và sau đó trừng phạt người mà Ngài đã làm khó. Tuy nhiên, theo Kinh thánh, tất cả chúng ta đều đã phạm tội chống lại Đức Chúa Trời (Rô-ma 3:23), và hình phạt chính đáng cho tội lỗi đó là sự chết (Rô-ma 6:23). Vì vậy, việc Đức Chúa Trời làm khó và trừng phạt một người không phải là bất công; nó thực sự đáng thương so với những gì người đó xứng đáng.