Kinh thánh nhạc rock Jesus Christ Superstar có phải là kinh thánh không?

Vở opera nhạc rock Jesus Christ Superstar của Andrew Lloyd Webber và Tim Rice và bộ phim cùng tên của đạo diễn Norman Jewison kể câu chuyện về những ngày cuối cùng của Chúa Giê-su. Chủ đề của vở opera đề cập đến sự nổi tiếng và sự nổi tiếng có thể lừa dối và hư hỏng như thế nào.

Ít nhất là nhìn bề ngoài, Siêu sao Chúa Giê-su chứa đựng nhiều yếu tố của câu chuyện trong Kinh thánh: Chúa Giê-su có các môn đồ và Ngài giảng dạy. Hai thầy tế lễ Caiaphas và Annas vì ghen ghét và sợ hãi đã âm mưu tiêu diệt Chúa Giê-su. Mary Magdalene và những người phụ nữ khác phục vụ Ngài. Giuđa lên kế hoạch phản bội Ngài. Chúa Giê-su vào thành Giê-ru-sa-lem giữa lễ kỷ niệm, dọn sạch đền thờ và dùng bữa với các môn đồ của Ngài. Sau khi cầu nguyện trong một khu vườn, Ngài bị bắt, bị bắt trước một số quan chức và bị đánh đập. Phi-e-rơ chối không biết Chúa, và Giu-đa treo cổ tự tử. Chúa Giêsu bị đóng đinh. Điều này không mâu thuẫn với kinh thánh.

Tuy nhiên, khi kiểm tra kỹ hơn, những thất bại trong Kinh thánh của Siêu sao Chúa Giê-su trở nên rõ ràng. Khi một câu chuyện được kể lại, cần phải có một lượng diễn giải nhất định. Ý tưởng, giả định và quan điểm của tác giả được đưa vào. Trong phần kể lại cuộc khổ nạn của Chúa Giê-su này, tính cách và động cơ của cả Chúa Giê-su và Giu-đa đều được tưởng tượng lại và diễn giải lại.

Judas có bài hát đầu tiên. Trong đó, anh ta phàn nàn rằng Chúa Giê-su đã bị cuốn vào danh tiếng của chính mình và nổi cơn thịnh nộ vì việc Chúa Giê-su không chịu lắng nghe anh ta. Giu-đa gọi những người theo Chúa Giê-su là “mù quáng”, buộc tội họ bóp méo lời của Chúa Giê-su và bày tỏ mong muốn “loại bỏ chuyện hoang đường khỏi người đàn ông”. Xem xét những lời này đến từ Judas, chúng ta có thể dễ dàng coi chúng là sự xuyên tạc của kẻ xấu. Tuy nhiên, lời khẳng định rằng Chúa Giê-xu “chỉ là một con người” sau này được Mary Magdalene nhắc lại trong một trong những bài hát nổi tiếng nhất của vở opera, “I Don\'t Know How to Love Him.”

Trong cảnh tiếp theo, Judas phản đối việc Mary đến gần Chúa Giêsu. Ông cảnh báo Chúa Giêsu về tai tiếng sẽ nổ ra nếu Chúa Giêsu không cẩn thận hơn. Sau đó, khi Mary xức dầu cho Chúa Giê-su, Giu-đa lại phản đối, nhắc nhở Chúa Giê-su rằng sứ mệnh của họ là giúp đỡ người nghèo. Câu trả lời của Chúa Giê-su là để Giu-đa “hãy vui hưởng điều tốt lành” trong khi anh ta có nó. Xuyên suốt cảnh này, chúng ta có sự tương phản giữa việc Mary bảo Chúa Giê-su “hãy nhắm mắt lại”, so với việc Giu-đa cố gắng mở mắt trước những nhu cầu của xã hội; khi Mary hát, “Hãy thư giãn,” Judas kêu gọi hành động vì người nghèo. Không đề cập đến sự tham lam và trộm cắp của Giu-đa (Giăng 12:6).

Khi Chúa Giê-su vào thành Giê-ru-sa-lem, có một lễ kỷ niệm Ngài là “siêu sao”. Điều thú vị là Chúa Giê-su chỉ cưỡi lừa trong một thời gian ngắn. Khi vào thành, Ngài đi với đám đông cho đến khi ngồi xuống với một số trẻ em. Ngoài ra, không giống như lời tường thuật trong Kinh thánh, lời khen ngợi không hoàn toàn tự phát. Chúa Giê-su bắt đầu hát tại một thời điểm, và thậm chí Ngài còn ra lệnh cho đám đông “hãy hát cho ta nghe những bài hát của các ngươi”. Anh ấy dạy ngắn gọn về Nước Đức Chúa Trời, nói rằng: “Bạn có thể giành được nó”.

Cảnh tiếp theo có Chúa Giê-su được bao quanh bởi đám đông tôn thờ. Có đề cập đến sự cứu rỗi và niềm tin vào Đức Chúa Trời khi đám đông dâng cho Ngài lòng sùng kính và vương quốc của họ. Judas nhìn với vẻ ghê tởm và hoài nghi. Chúa Giêsu kết thúc cuộc cử hành bằng cách nói về cái chết, mà Người nói chỉ có thể chiến thắng bằng cái chết. Không có đề cập đến Chúa Giêsu là Sự sống và không có lời tiên đoán về sự phục sinh của Ngài.

Trong một cảnh sau đó, Chúa Giê-su bị vây quanh bởi những người cần được chữa lành. Không ai được chữa lành; đúng hơn, một Chúa Giê-su choáng ngợp kêu lên: “Các ngươi đông quá. Có quá ít tôi. Để tôi yên!"

Khi Giu-đa gặp hội đồng Do Thái để phản bội Chúa Giê-su, ông ta nói rõ rằng mình chỉ cố gắng “cứu” Chúa Giê-su, người đã để cho sự nổi tiếng của chính mình vượt khỏi tầm kiểm soát. Anh ta lấy số tiền họ đưa cho anh ta một cách miễn cưỡng.

Trong Bữa Tiệc Ly, các môn đệ mơ ước được vinh quang lâu dài. Chúa Giêsu cay đắng buộc tội các môn đệ của Ngài về việc không quan tâm đến Ngài: “Dù các con có quan tâm đến đâu, rượu này có thể là máu của Thầy! Đối với tất cả những gì bạn quan tâm, bánh mì này có thể là cơ thể của tôi! Ngài bảo họ hãy nhớ đến Ngài khi họ ăn, nhưng sau đó Ngài nói: “Chắc tôi phát điên lên khi nghĩ rằng các bạn sẽ nhớ đến tôi!” Giuđa ra đi để hoàn thành việc phản bội, bởi vì Chúa Giêsu nói với anh ta rằng anh ta phải làm như vậy.

Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu trong vườn rất đáng kể. Ngài thừa nhận rằng Ngài đã thay đổi, rằng Ngài không còn cảm hứng nữa. Bây giờ Ngài chỉ “buồn và mệt mỏi.” Sau ba năm cố gắng phụng sự Đức Chúa Trời, Chúa Giê-su đã đánh mất khải tượng ban đầu của Ngài. Nghĩ đến việc trở thành người tử vì đạo, Chúa Giê-su ích kỷ hỏi: “Liệu tôi có được chú ý nhiều hơn không? Phần thưởng của tôi sẽ là gì?” Câu nói này trái ngược hoàn toàn với lòng vị tha của Giuđa khi không muốn phần thưởng cho sự phản bội của mình. Vào cuối lời cầu nguyện của Ngài, Chúa Giê-xu cuối cùng đã phục tùng kế hoạch của Đức Chúa Trời—đại loại là như vậy. Bài hát kết thúc bằng một câu lập lờ: "Hãy đưa tôi đi ngay bây giờ, trước khi tôi đổi ý."

Khi Chúa Giêsu bị bắt, các môn đệ của Ngài nói về việc chiến đấu cho Ngài. Chúa Giê-su quở trách họ bằng những lời này: “Từ nay trở đi hãy bắt cá”. Điều này gần với Đại Mạng Lệnh nhất mà vở opera từng có.

Phi-lát nhiều lần gọi Chúa Giê-xu là “Đấng Christ Ai Đó,” một danh xưng nhấn mạnh sự thật rằng Chúa Giê-xu chẳng là gì cả—một sự thật mà Chúa Giê-xu đang cố gắng thay đổi một cách tuyệt vọng qua sự tuẫn đạo của Ngài. Qua các thử thách khác nhau, Giuđa luôn theo sát, muốn xem điều gì sẽ xảy ra. Giu-đa sau đó trả lại tiền cho các thầy tế lễ, một lần nữa bày tỏ mong muốn được “cứu” Chúa Giê-su.

Trong cuộc phỏng vấn thứ hai của Philatô với Chúa Giêsu, ông ta hỏi Chúa Giêsu rằng Ngài có phải là vua không. Câu trả lời của Chúa Giêsu rất mơ hồ: “Tôi không có vương quốc. Trong thế giới này, tôi đã vượt qua. Có thể có một vương quốc cho tôi ở đâu đó, nếu bạn biết” (xem Giăng 18:36-37 để biết câu trả lời thực sự của Chúa Giê-xu). Khi đám đông kêu gào đòi đóng đinh Ngài, Phi-lát đưa ra một loạt lời buộc tội Chúa Giê-su: “Hắn điên, đáng lẽ phải nhốt . . . anh ấy là một người đàn ông nhỏ bé buồn bã, không phải là một vị vua hay vị thần. . . anh ta lầm lạc, nghĩ rằng anh ta quan trọng. . . một liệt sĩ lầm lạc. . . một con rối lầm đường lạc lối.” (Điều mà Phi-lát thực sự đã nói là: “Ta không tìm thấy căn cứ nào để buộc tội hắn” [Giăng 18:38].)

Sau khi Chúa Giê-su bị đánh đòn, âm nhạc ngay lập tức (và đáng kể) chuyển sang chủ đề “Siêu sao”. Đây là một cách nói rằng cuộc tử đạo đã bắt đầu, và Chúa Giê-su đã nổi tiếng. Ý tưởng này được nhấn mạnh trong bài hát cuối cùng của Judas, trong đó anh ta đề cập đến cả Đức Phật và Mohammed nhưng nói rằng Chúa Giê-su hấp dẫn hơn vì cách Ngài chết. Vở opera kết thúc với cảnh Chúa Giê-su bị đóng đinh. Không có sự sống lại.

Để tóm tắt chủ đề của Siêu sao Chúa Giê-su Christ, Chúa Giê-su không phải là thần thánh nhưng là một người đàn ông có ý định tốt hấp dẫn và thu hút, người luôn để mọi thứ vượt khỏi tầm kiểm soát. Bị danh lợi lấn át, Ngài muốn trở lại cuộc sống giản dị, chân chất hơn, nhưng Ngài không thể. Trong số các môn đệ, chỉ có Giuđa nhận ra điều gì đang xảy ra. Ông ghét những gì Chúa Giê-xu đã trở thành nhưng vẫn yêu mến Ngài và muốn giúp đỡ Ngài. Chúa Giê-xu chỉ thấy một lối thoát khỏi tình trạng khó khăn của Ngài: chết như một người tử vì đạo; sau đó, có lẽ, một số lời dạy tốt của Ngài có thể được ghi nhớ.

Tất nhiên, đây không phải là kinh thánh. Chúa Giêsu không chỉ là một con người; Ngài là Con Đức Chúa Trời (Giăng 10:30). Chúa Giê-xu không bao giờ quên sứ mệnh của Ngài là tìm kiếm và cứu rỗi kẻ bị hư mất (Lu-ca 19:10), sứ mệnh đòi hỏi sự chết hy sinh của Ngài trên thập tự giá để đền tội cho chúng ta (1 Phi-e-rơ 3:18). Chúa Giê-xu không chỉ chết; Ngài đã sống lại (1 Phi-e-rơ 1:3).

Jesus Christ Superstar không chỉ là một vở opera nổi tiếng tình cờ hiểu sai một số sự thật. Đó là một nỗ lực để viết lại lịch sử. Nó làm cho kẻ phản bội Judas Iscariot trở thành nạn nhân và hạ thấp Chúa Giê-xu Christ thành một người nổi tiếng quá khích đang ở trên đầu Ngài.