Điều đó có nghĩa là Chúa Giê-xu là Con của Đức Chúa Trời?

Chúa Giêsu không phải là Con Thiên Chúa theo nghĩa nhân loại là cha và con. Chúa không kết hôn và có con trai. Thiên Chúa không giao phối với Đức Maria và cùng với bà sinh ra một đứa con trai. Chúa Giê-su là Con Đức Chúa Trời theo nghĩa Ngài là Đức Chúa Trời được biểu hiện dưới hình dạng con người (Giăng 1:1, 14). Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa ở chỗ Ngài được thụ thai bởi Đức Maria bởi Chúa Thánh Thần. Lu-ca 1:35 tuyên bố: “Thiên sứ trả lời: ‘Chúa Thánh Thần sẽ đến trên bà, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ che phủ bà. Vì vậy, Đấng thánh sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa.\'”

Trong phiên tòa xét xử Ngài trước các nhà lãnh đạo Do Thái, Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm đã yêu cầu Chúa Giê-su: “Ta nhân danh Đức Chúa Trời hằng sống mà buộc Ngài phải thề: Hãy nói cho chúng tôi biết Ngài có phải là Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời” (Ma-thi-ơ 26:63). Chúa Giêsu trả lời: “Vâng, đúng như lời ông nói”. ‘Nhưng tôi nói với tất cả các bạn: Trong tương lai, các bạn sẽ thấy Con Người ngự bên hữu Đấng Toàn Năng và ngự giá mây trời mà đến’” (Ma-thi-ơ 26:64). Các nhà lãnh đạo Do Thái phản ứng bằng cách buộc tội Chúa Giêsu phạm thượng (Ma-thi-ơ 26:65-66). Sau này, trước Pontius Pilate, “Người Do Thái khăng khăng: \'Chúng tôi có luật, và theo luật đó, hắn phải chết, vì hắn tự xưng là Con Thiên Chúa\'" (Giăng 19:7). Tại sao việc Ngài tự xưng là Con Đức Chúa Trời lại bị coi là phạm thượng và đáng bị kết án tử hình? Các nhà lãnh đạo Do Thái hiểu chính xác ý Chúa Giêsu qua cụm từ “Con Thiên Chúa”. Là Con Thiên Chúa có nghĩa là có cùng bản chất với Thiên Chúa. Con Thiên Chúa là “của Thiên Chúa”. Tuyên bố có cùng bản chất với Đức Chúa Trời - thực tế là Đức Chúa Trời - là sự báng bổ đối với các nhà lãnh đạo Do Thái; do đó, họ đòi cái chết của Chúa Giê-su, phù hợp với Lê-vi ký 24:15. Hê-bơ-rơ 1:3 bày tỏ điều này rất rõ ràng: “Con là sự chói sáng của vinh quang Đức Chúa Trời và là hình ảnh tượng trưng chính xác về bản thể Ngài”.

Một ví dụ khác có thể được tìm thấy trong Giăng 17:12, nơi Giuđa được mô tả là “ con trai của sự hư mất ”. Giăng 6:71 cho chúng ta biết Giu-đa là con trai của Si-môn. Giăng 17:12 có ý gì khi mô tả Giu-đa là “con trai của sự hư mất”? Từ diệt vong có nghĩa là “hủy diệt, hủy hoại, lãng phí”. Giu-đa không phải là con trai của “sự đổ nát, hủy diệt và lãng phí” theo nghĩa đen, nhưng những điều đó là đặc điểm nhận dạng cuộc đời của Giu-đa. Giuđa là biểu hiện của sự diệt vong. Cũng theo cách này, Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa. Con Thiên Chúa là Thiên Chúa. Chúa Giê-su là Đức Chúa Trời được biểu lộ (Giăng 1:1, 14).