Sự tôn vinh là gì?

Câu trả lời ngắn gọn là “sự vinh hiển” là sự xóa bỏ tội lỗi cuối cùng của Đức Chúa Trời khỏi đời sống của các thánh đồ (tức là mọi người được cứu) trong trạng thái vĩnh cửu (Rô-ma 8:18; 2 Cô-rinh-tô 4:17). Khi Đấng Christ đến, sự vinh hiển của Đức Chúa Trời (Rô-ma 5:2)—sự tôn vinh, ngợi khen, uy nghi và thánh khiết của Ngài—sẽ được nhận ra trong chúng ta; thay vì là những người phàm trần mang gánh nặng tội lỗi, chúng ta sẽ được biến đổi thành những người bất tử thánh khiết với sự tiếp cận trực tiếp và không bị cản trở đến sự hiện diện của Đức Chúa Trời, và chúng ta sẽ được hưởng sự hiệp thông thánh khiết với Ngài trong suốt cõi đời đời. Khi xem xét sự vinh hiển, chúng ta nên tập trung vào Đấng Christ, vì Ngài là “niềm hy vọng phước hạnh” của mọi Cơ Đốc nhân; ngoài ra, chúng ta có thể coi sự vinh hiển cuối cùng là đỉnh cao của sự thánh hóa.

Sự vinh hiển cuối cùng phải chờ đợi sự biểu lộ vinh quang của Đức Chúa Trời vĩ đại và Cứu Chúa chúng ta, Chúa Giê-su Christ (Tít 2:13; 1 Ti-mô-thê 6:14). Cho đến khi Ngài trở lại, chúng ta vẫn mang gánh nặng tội lỗi, và tầm nhìn thuộc linh của chúng ta bị bóp méo bởi sự rủa sả. “Vì bây giờ chúng ta thấy như trong một tấm gương cách mập mờ, nhưng đến bấy giờ sẽ thấy mặt đối mặt. Bây giờ tôi biết một phần; đến bấy giờ tôi sẽ biết đầy đủ, như tôi đã được biết đầy đủ” (1 Cô-rinh-tô 13:12). Mỗi ngày, chúng ta nên siêng năng nhờ Thánh Linh để giết chết những gì “thuộc về xác thịt” (tội lỗi) trong chúng ta (Rô-ma 8:13).

Làm thế nào và khi nào chúng ta sẽ được vinh hiển cuối cùng? Vào lúc tiếng kèn cuối cùng, khi Chúa Giê-su đến, các thánh đồ sẽ trải qua một sự biến đổi cơ bản, ngay lập tức ("chúng ta đều sẽ được biến hóa, trong giây lát, trong nháy mắt" - 1 Cô-rinh-tô 15:51); sau đó "người hay hư nát" sẽ mặc lấy "người không hay hư nát" (1 Cô-rinh-tô 15:53). Tuy nhiên, 2 Cô-rinh-tô 3:18 chỉ ra rõ ràng rằng, theo một nghĩa huyền nhiệm, "chúng ta ai," trong hiện tại, "với mặt không che màn" đang "ngắm nhìn vinh quang của Chúa" và đang được biến đổi nên giống hình ảnh của Ngài "từ vinh quang này đến vinh quang khác" (2 Cô-rinh-tô 3:18). Để không ai tưởng tượng rằng sự chiêm ngưỡng và biến đổi này (như một phần của sự thánh hóa) là công việc của những người đặc biệt thánh thiện, Kinh thánh đã thêm một chút thông tin sau: "Vì điều này đến từ Chúa là Đức Thánh Linh." Nói cách khác, đó là một phước lành được ban cho mọi tín đồ. Điều này không ám chỉ sự vinh hiển cuối cùng của chúng ta, mà là một khía cạnh của sự thánh hóa mà Đức Thánh Linh đang biến đổi chúng ta ngay lúc này. Xin ngợi khen Ngài vì công việc thánh hóa chúng ta trong Đức Thánh Linh và trong lẽ thật (Giu-đe 24-25; Giăng 17:17; 4:23).

Chúng ta nên hiểu Kinh Thánh dạy gì về bản chất của vinh quang—cả vinh quang vô song của Đức Chúa Trời lẫn sự chia sẻ vinh quang ấy của chúng ta khi Ngài tái lâm. Vinh quang của Đức Chúa Trời không chỉ ám chỉ đến ánh sáng không thể đến gần mà Chúa ngự (1 Ti-mô-thê 6:15-16), mà còn ám chỉ đến sự tôn kính và thánh khiết của Ngài (Lu-ca 2:13). “Ngài” được nhắc đến trong Thi Thiên 104:2 chính là Đức Chúa Trời được nhắc đến trong 1 Ti-mô-thê 6:15-16; Ngài “mặc lấy sự vinh hiển và oai nghi”, bao phủ chính mình “bằng ánh sáng như một chiếc áo” (Thi Thiên 104:2; so sánh 93:1; Gióp 37:22; 40:10). Khi Chúa Jêsus tái lâm trong vinh quang vĩ đại của Ngài để thi hành sự phán xét (Ma-thi-ơ 24:29-31; 25:31-35), Ngài sẽ làm như vậy với tư cách là Đấng Tối Cao duy nhất, là Đấng duy nhất có quyền thống trị đời đời (1 Ti-mô-thê 6:14-16).

Các tạo vật không dám nhìn vào vinh quang tuyệt vời của Đức Chúa Trời; giống như Ê-xê-chi-ên (Ê-xê-chi-ên 1:4-29) và Si-môn Phi-e-rơ (Lu-ca 5:8), Ê-sai đã bị tàn phá bởi sự tự ghê tởm trước sự hiện diện của Đức Chúa Trời toàn năng. Sau khi các seraphim tuyên bố, "Thánh thay, thánh thay, thánh thay là Đức Giê-hô-va vạn quân; khắp đất đầy dẫy vinh quang của Ngài!" Ê-sai nói, "Khốn nạn cho tôi! Tôi chết mất; vì tôi là người có môi ô uế, và tôi ở giữa một dân có môi ô uế; vì mắt tôi đã thấy Vua, là Đức Giê-hô-va vạn quân!" (Ê-sai 6:4). Ngay cả các seraphim cũng cho thấy rằng họ không xứng đáng để nhìn vào vinh quang của Đức Chúa Trời, khi che mặt bằng đôi cánh của họ.

Khi Chúa Jêsus nhập thể, Ngài đã bày tỏ cả sự thánh khiết “nặng nề” của Đức Chúa Trời lẫn sự trọn vẹn của ân điển và lẽ thật của Ngài (“Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, ở giữa chúng ta, đầy ân điển và lẽ thật, chúng ta đã ngắm xem sự vinh hiển của Ngài, thật như vinh hiển của Con một đến từ nơi Cha” [Giăng 1:14; so sánh 17:1–5]). Sự vinh hiển được Đấng Christ nhập thể bày tỏ đi kèm với chức vụ của Đức Thánh Linh (2 Cô-rinh-tô 3:7); sự vinh hiển đó không thay đổi và trường tồn (Ê-sai 4:6-7; so sánh Gióp 14:2; Thi Thiên 102:11; 103:15; Gia-cơ 1:10). Những biểu hiện trước đây về vinh quang của Đức Chúa Trời chỉ là tạm thời, giống như sự tỏa sáng phai nhạt của vinh quang Đức Chúa Trời trên khuôn mặt Môi-se. Môi-se che mặt mình để những người Y-sơ-ra-ên cứng lòng không thấy rằng vinh quang đang phai tàn (1 Cô-rinh-tô 3:12), nhưng trong trường hợp của chúng ta, bức màn đã được cất đi qua Đấng Christ, và chúng ta phản chiếu vinh quang của Chúa và tìm kiếm bởi Đức Thánh Linh để trở nên giống Ngài.

Trong lời cầu nguyện của thầy tế lễ thượng phẩm, Chúa Giê-su đã cầu xin Đức Chúa Trời thánh hóa chúng ta bằng lẽ thật của Ngài (tức là, khiến chúng ta nên thánh; Giăng 17:17); sự thánh hóa là cần thiết nếu chúng ta muốn thấy vinh quang của Chúa Giê-su và được ở với Ngài trong sự thông công đời đời (Giăng 17:21-24). “Lạy Cha, Con muốn rằng những kẻ Cha đã ban cho Con cũng ở đó với Con, để chiêm ngưỡng vinh quang mà Cha đã ban cho Con, vì Cha đã yêu thương Con trước khi sáng thế” (Giăng 17:24). Nếu sự tôn vinh các thánh đồ theo đúng khuôn mẫu được mặc khải trong Kinh Thánh, thì điều đó phải bao gồm việc chúng ta được chia sẻ vinh quang (tức là sự thánh khiết) của Đức Chúa Trời.

Theo Phi-líp 3:20–21, quyền công dân của chúng ta là ở trên trời, và khi Đấng Cứu Rỗi của chúng ta trở lại, Ngài sẽ biến đổi thân thể thấp hèn của chúng ta “trở nên giống như thân thể vinh hiển của Ngài”. Mặc dù chúng ta sẽ như thế nào vẫn chưa được tiết lộ, nhưng chúng ta biết rằng, khi Ngài trở lại trong vinh quang lớn lao, chúng ta sẽ giống như Ngài, vì chúng ta sẽ thấy Ngài như Ngài vốn có (1 Giăng 3:2). Chúng ta sẽ được biến đổi hoàn toàn theo hình ảnh của Chúa Giê-su và giống như Ngài, tức là nhân tính của chúng ta sẽ được giải thoát khỏi tội lỗi và hậu quả của nó. Hy vọng phước hạnh của chúng ta sẽ thúc đẩy chúng ta đến sự thánh khiết, nhờ sự ban cho của Đức Thánh Linh. “Ai đặt hy vọng nơi Ngài thì tự làm cho mình nên thanh sạch như Ngài là thanh sạch” (1 Giăng 3:3).