Sự xưng tội công khai có cần thiết để được cứu không (Rô-ma 10: 9-10)?

Rô-ma 10: 9-10 được nhiều Cơ đốc nhân thiện chí sử dụng trong nỗ lực đưa ai đó đến với đức tin nơi Đấng Christ. “Nếu bạn xưng bằng miệng rằng: \'Chúa Giê-xu là Chúa,\' và tin trong lòng rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại, thì bạn sẽ được cứu. Vì lòng mình tin và được xưng công bình, chính miệng mình mà xưng mình và được cứu. ”

Không nên hiểu phân đoạn này có nghĩa là chúng ta được cứu nhờ một lời tuyên xưng đức tin có thể nghe được. Chúng ta biết rằng sự cứu rỗi là bởi ân điển qua món quà của đức tin (Ê-phê-sô 2: 8-9), không phải bởi những lời chúng ta nói. Do đó, cũng như với tất cả Kinh thánh, ngữ cảnh có tầm quan trọng cực kỳ quan trọng nếu chúng ta muốn hiểu đúng Rô-ma 10.

Vào thời điểm sách Rô-ma được viết , để một người tin nhận Đấng Christ và xưng Ngài là Chúa thường dẫn đến sự bắt bớ và cuối cùng là cái chết. Vào thời điểm đó, việc đón nhận Đấng Christ và xưng Ngài là Chúa, biết rằng sự bắt bớ chắc chắn sẽ đến, là một dấu hiệu của sự cứu rỗi thực sự và công việc của Đức Thánh Linh. Những lời tuyên xưng đức tin bên ngoài là hiếm khi mạng sống của một người đang bị đe dọa, và không nhiều hơn trong hội thánh đầu tiên. Cụm từ “bạn sẽ được cứu”, không nhằm tiết lộ điều kiện để được cứu bằng việc tuyên xưng tín điều công khai, nhưng là một sự thật chắc chắn rằng không ai đối diện với cái chết sẽ xưng nhận Đấng Christ là Chúa trừ khi người đó thực sự được cứu.

Trong Rô-ma 10:10, chúng ta đọc: “Vì lòng tin mà được xưng công bình, chính miệng mình mà xưng mình và được cứu.” Nguyên bản tiếng Hy Lạp mang ý tưởng “xác nhận” bằng miệng những gì đã diễn ra trong trái tim và biết ơn vì điều đó.

Rô-ma 10:13 nói, "Bất cứ ai kêu cầu danh Chúa sẽ được cứu." Tuy nhiên, câu 14 chỉ ra rằng kêu cầu Chúa là đặc ân của những người đã được cứu chuộc: "Vậy thì làm sao họ có thể kêu cầu Đấng họ không tin?" Hơn nữa, câu 12 nói, "Vì không có sự khác biệt giữa người Do Thái và người Hy Lạp - vì cùng một Chúa là Chúa của tất cả mọi người và ban phước dồi dào cho tất cả những ai kêu cầu Ngài." Rõ ràng, cụm từ “ban phước dồi dào cho tất cả những ai kêu cầu Ngài” không thể nói về sự cứu rỗi, như những người “kêu gọi” đã “tin”, theo câu 14.

Để kết luận, Rô-ma 10: 9-10 không đặt việc xưng tội công khai như một điều kiện tiên quyết để được cứu rỗi. Thay vào đó, người ta khẳng định rằng, khi một người nào đó tin cậy Đấng Christ và sau đó xưng Ngài là Chúa, biết rằng chắc chắn sẽ xảy ra sự bắt bớ, thì người đó đã đưa ra bằng chứng về sự cứu rỗi thực sự. Những người được cứu sẽ xưng nhận Đấng Christ là Chúa bởi vì Ngài đã truyền đức tin vào lòng họ. Như với phép báp têm và mọi việc lành, xưng tội công khai không phải là phương tiện cứu rỗi; nó là bằng chứng của sự cứu rỗi.