Phúc âm Q là gì?

Phúc âm của “Q” lấy tiêu đề từ từ quelle trong tiếng Đức có nghĩa là “nguồn”. Toàn bộ ý tưởng về phúc âm Q dựa trên khái niệm rằng các Phúc âm Nhất lãm (Ma-thi-ơ, Mác và Lu-ca) giống nhau đến mức chúng phải sao chép từ nhau và/hoặc từ nguồn khác. Nguồn khác này đã được đặt tên là "Q." Lập luận chủ yếu về sự tồn tại của phúc âm Q về cơ bản là như sau: (1) Phúc âm của Ma-thi-ơ, Mác và Lu-ca được viết sau năm 70 sau Công nguyên và do đó không thể được viết bởi Sứ đồ Ma-thi-ơ, Giăng Mác hoặc bác sĩ Lu-ca. . (2) Vì các tác giả của Phúc âm không phải là nhân chứng trực tiếp, nên họ phải sử dụng các nguồn khác. (3) Vì Mác là Phúc âm ngắn nhất và có ít tài liệu gốc nhất nên Mác được viết trước và Ma-thi-ơ và Lu-ca dùng Mác làm nguồn. (4) Vì có nhiều điểm giống nhau trong Ma-thi-ơ và Lu-ca mà không có trong Mác, Ma-thi-ơ và Lu-ca phải có một nguồn khác. (5) Nguồn này, Q, có thể là một tập hợp những câu nói của Chúa Giê-su, tương tự như phúc âm cho Thô-ma.

Khi xem xét khả năng có một phúc âm Q, điều quan trọng cần nhớ là không có bằng chứng nào từng được tìm thấy về sự tồn tại của một phúc âm Q. Thậm chí không một mảnh bản thảo nào của Q được tìm thấy. Không ai trong số những người cha đầu tiên của nhà thờ đề cập đến bất cứ điều gì có thể là phúc âm Q. Thứ hai, có bằng chứng chắc chắn rằng các sách Phúc âm của Ma-thi-ơ, Mác và Lu-ca được viết từ năm 50 đến 65 sau Công nguyên, chứ không phải sau năm 70 sau Công nguyên. . Thứ ba, vì các sách Phúc âm được viết bởi Ma-thi-ơ, Mác và Lu-ca, nên chúng được viết bởi những nhân chứng thực sự của Chúa Giê-su và/hoặc bạn thân của những người chứng kiến ​​Chúa Giê-su. Vì vậy, lẽ tự nhiên là chúng ta nên mong đợi nhiều điểm tương đồng. Nếu các sách Phúc âm ghi lại những lời thực tế mà Chúa Giê-su đã nói,

Cuối cùng, không có gì sai với ý tưởng của các tác giả Phúc âm sử dụng các sách Phúc âm khác làm nguồn. Lu-ca nói trong Lu-ca chương 1 rằng ông đã sử dụng các nguồn. Có thể Ma-thi-ơ và Lu-ca đã dùng Mác làm nguồn. Có thể có một nguồn khác ngoài Mark. Khả năng sử dụng nguồn "Q" không phải là lý do tại sao nên từ chối khái niệm phúc âm Q. Việc sử dụng một nguồn chứa những câu nói của Chúa Giê-su không làm mất đi sự linh cảm của Kinh thánh. Lý do mà phúc âm Q nên bị từ chối là tiền giả định của hầu hết những người ủng hộ phúc âm Q - cụ thể là, các sách Phúc âm không được thần linh soi dẫn.

Đại đa số những người quảng bá khái niệm phúc âm Q không tin rằng Kinh thánh được soi dẫn (được Chúa hà hơi). Đại đa số những người ủng hộ Q không tin rằng các sách Phúc âm được viết bởi các Sứ đồ và những người cộng sự thân cận của họ, hoặc các sách Phúc âm được viết trong thế hệ của các Sứ đồ. Họ không tin rằng có thể hai hoặc ba tác giả có thể sử dụng cùng một từ mà không sử dụng các bài viết của nhau làm nguồn. Điều quan trọng là hầu hết những người ủng hộ Q từ chối sự soi dẫn của Đức Thánh Linh giúp các tác giả Phúc âm ghi lại chính xác những lời nói và công việc của Chúa Giê-xu Christ. Một lần nữa, việc sử dụng nguồn "Q" không phải là vấn đề. Vấn đề là lý do tại sao hầu hết những người ủng hộ phúc âm Q tin rằng chữ "Q" đã được sử dụng, cụ thể là phủ nhận sự linh cảm của Kinh thánh (Ma-thi-ơ 5:18; 24:35; Giăng 10:35; 16:12,13; 17:17 ; 1 Cô-rinh-tô 2:13; 2 Ti-mô-thê 3:15–17; Hê-bơ-rơ 4:12; 2 Phi-e-rơ 1:20,21).