Thế tiến thoái lưỡng nan của Euthyphro là gì?

Câu hỏi nổi tiếng của Plato liên quan đến bản chất của lòng tốt hỏi liệu một điều là tốt vì Chúa nói nó tốt, hay Chúa nói nó tốt vì nó tốt. Điều này được gọi là Thế lưỡng nan của Euthyphro (được đặt tên theo nhân vật Euthyphro trong \'cuộc đối thoại thần quyền\' của Plato về chủ đề lòng tốt).

Vấn đề mà câu hỏi này đặt ra cho Cơ đốc nhân có hai vấn đề. Đầu tiên, nếu một điều tốt chỉ đơn giản là vì Đức Chúa Trời nói nó là như vậy, thì có vẻ như Đức Chúa Trời có thể nói bất cứ điều gì là tốt và nó sẽ như vậy. Điều này có thể bao gồm những điều mà bản năng chúng ta biết là xấu xa, chẳng hạn như hiếp dâm hoặc giết người. Nhưng chúng ta không muốn một nền đạo đức dựa trên những tuyên bố độc đoán của Đức Chúa Trời, vì vậy có vẻ như sự lựa chọn này là một sự lựa chọn kém cỏi đối với người tin Chúa. Tuy nhiên, nếu Đức Chúa Trời chỉ đơn giản báo cáo sự tốt lành của một sự vật, thì Ngài không còn là tiêu chuẩn cho sự tốt lành nữa và dường như đang ở trong lòng thương xót của một số tiêu chuẩn bên ngoài. Nhưng chúng ta không muốn có một tiêu chuẩn cao hơn Đức Chúa Trời mà Ngài phải cúi đầu, vì vậy phản ứng này dường như cũng không hấp dẫn. Do đó tiến thoái lưỡng nan.

Tuy nhiên, có một lựa chọn thứ ba. Là Cơ đốc nhân, chúng ta nên khẳng định cả quyền tể trị của Đức Chúa Trời và sự tốt lành không bắt nguồn từ Ngài. Vì vậy, chúng ta không muốn một tiêu chuẩn độc đoán cũng như không tồn tại bên ngoài hoặc bên trên Đức Chúa Trời. May mắn thay, Đức Chúa Trời vừa là đấng tối cao vừa là Đấng tốt lành. Do đó, bản chất tự nhiên của Đức Chúa Trời có thể được coi là tiêu chuẩn của sự tốt lành, và Đức Chúa Trời có thể căn cứ vào những tuyên bố về sự tốt lành của Ngài trên chính Ngài. Bản chất của Đức Chúa Trời là không thay đổi và hoàn toàn tốt; do đó, ý muốn của Ngài không phải là độc đoán, và những lời tuyên bố của Ngài luôn luôn đúng. Điều này giải quyết cả hai vấn đề.

Đức Chúa Trời là tiêu chuẩn của sự tốt lành như thế nào? Vì Ngài là đấng sáng tạo. Tính tốt của một sự vật được xác định bởi mục đích của nó. Một con dao xỉn màu không phải là một con dao tốt vì mục đích của con dao là để cắt. Độ sắc nét không tốt cho một đôi giày, tuy nhiên, một đôi giày tốt là một đôi giày thoải mái và hỗ trợ tốt cho bàn chân. Đức Chúa Trời, với tư cách là đấng sáng tạo, là Đấng quyết định mọi mục đích của sự sáng tạo của Ngài. Những gì Ngài tạo ra được tạo ra có mục đích, và bất cứ thứ gì cản trở mục đích đó đều là xấu. Hiếp dâm là xấu xa bởi vì đó không phải là tình dục được tạo ra. Giết người là một tội ác bởi vì con người không phải tự ý quyết định khi nào nên chết. (Lưu ý rằng điều này không nhất thiết phải bôi nhọ tất cả những cái chết do con người gây ra, chẳng hạn như hình phạt tử hình hoặc chiến tranh. Nếu Chúa đã ban hành hướng dẫn cho những hành động này, thì con người không còn tùy tiện thực hiện nữa.)

Tóm lại, một điều là tốt ở mức độ mà nó đáp ứng được các mục đích của nó. Bởi vì Đức Chúa Trời là Đấng tạo dựng nên vạn vật, theo bản chất tốt lành của chính Ngài, do đó Ngài vừa là tiêu chuẩn vừa là Đấng công bố sự tốt lành.