Chủ nghĩa bộ lạc là gì?

Chủ nghĩa bộ lạc là cảm giác trung thành mạnh mẽ với một nhóm, hệ tư tưởng hoặc bộ lạc. Ở những hình thức cơ bản nhất, chủ nghĩa bộ lạc là chất keo gắn kết các nhóm dân tộc lại với nhau, chẳng hạn như các bộ lạc người Mỹ bản địa, người Do Thái hoặc người Mỹ gốc Phi. Chủ nghĩa bộ lạc cũng được tìm thấy trong các nhóm khác có sự gắn kết lâu dài, chẳng hạn như tôn giáo, đội thể thao, gia đình hoặc thị trấn nhỏ. Về mặt tích cực, chủ nghĩa bộ lạc tạo ra lòng trung thành, cung cấp sự an toàn cho các thành viên trong bộ tộc, và nuôi dưỡng ý thức cộng đồng và thuộc về. Tuy nhiên, chủ nghĩa bộ lạc trở nên bất hảo có thể phá hủy chính thể chế mà nó phải củng cố.

Hoa Kỳ đang trải qua túi tiền của chủ nghĩa bộ lạc không lành mạnh đang phá vỡ sự đoàn kết. Lòng yêu nước của người Mỹ đang tan rã thành nhiều phe phái, mỗi phe đều vô địch về hình thức chủ nghĩa bộ lạc của riêng mình. Hình thức phân biệt bộ lạc mới này của Mỹ thường dựa trên những hành vi phạm tội được chia sẻ. Tất cả những người bị xúc phạm bởi điều tương tự sẽ tập hợp lại để hét vào mặt những người khác, những người được coi là "một phần của vấn đề." Kết quả là lá cờ không được tôn trọng, lịch sử Hoa Kỳ được diễn giải lại, và sự gắn kết dân tộc chỉ còn là một dấu chấm hết. Khi mọi ý kiến ​​đều đòi hỏi sự ủng hộ và tập hợp một bộ lạc của riêng mình, thì không thể có một cộng đồng lành mạnh. Chủ nghĩa bộ lạc được khuyến khích vì lợi ích lớn hơn của con người là một lực lượng tích cực bảo vệ những thành viên yếu hơn và bảo vệ sự tôn nghiêm của quốc gia hoặc nhóm. Nhưng chủ nghĩa bộ lạc dựa trên cảm xúc, sự xúc phạm hoặc ý kiến ​​cá nhân có thể hủy hoại. Trong nhiều trường hợp,Chính chủ nghĩa bộ tộc khiến mọi người không chấp nhận phúc âm bởi vì làm như vậy có nghĩa là phải rời bỏ “bộ tộc” của họ (xin xem Giăng 12:43).

Chủ nghĩa bộ lạc có thể được coi là một định chế của Chúa, dựa trên sự kiện ở Tháp Babel(Sáng-thế Ký 11: 1–8). Một khi Đức Chúa Trời đã nhầm lẫn ngôn ngữ của họ, con người tập trung vào ngôn ngữ của họ và hình thành các bộ lạc. Các bộ lạc đó trở thành quốc gia và phát triển các phong tục, luật lệ và tôn giáo của riêng họ. Sau đó, Đức Chúa Trời đã chọn một người (Áp-ra-ham) mà từ đó Ngài đã tạo ra một quốc gia do chính Ngài lựa chọn: Y-sơ-ra-ên (Sáng thế ký 17: 5; Phục truyền luật lệ ký 7: 6–8). Đức Chúa Trời kêu gọi dân Y-sơ-ra-ên sống tách biệt với tất cả các quốc gia khác và ban cho họ một bộ luật độc nhất để ràng buộc họ với nhau và với Ngài (Phục truyền Luật lệ Ký 4: 7–9; 2 Các Vua 17:13). Đức Chúa Trời muốn dân Y-sơ-ra-ên trở thành “bộ tộc” ở chỗ họ có chung một sự thánh khiết, phụng sự Đức Chúa Trời Chân Thật, và công nhận vinh dự lớn lao đã được giao phó cho họ. Qua Y-sơ-ra-ên, sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời cho thế giới, Đấng Mê-si của Ngài , Chúa Giê-su Christ (Ê-sai 11: 1; 42: 1; Rô-ma 9: 4–5). Bất kỳ ai cũng được chào đón gia nhập Y-sơ-ra-ên miễn là những người mới đến hòa nhập vào nền văn hóa Y-sơ-ra-ên và chỉ thờ phượng Chúa (Phục truyền luật lệ ký 26:11).

Chủ nghĩa bộ lạc trở nên tồi tệ khi nó được sử dụng như một cái cớ để loại trừ thay vì bao gồm hoặc khi nó nuôi dưỡng cảm giác vượt trội. Nhà thờ và giáo phái Kitô giáo đôi khi bị buộc tội chủ nghĩa bộ tộc, và Christian bè phái có thể là một vấn đề. Không có gì sai khi trung thành với nhóm của một người, nhưng lòng trung thành cao hơn của chúng ta phải dành cho Đấng Christ và Lời được viết ra. Những khác biệt về giáo lý và phương pháp có thể được mong đợi giữa các nhóm Cơ đốc nhân khác nhau, nhưng không có sự khác biệt nào trong số đó dẫn đến sự kiêu hãnh về thiêng liêng. Tất cả những ai đã tin cậy chỉ một mình trong Đấng Christ để được cứu rỗi đều là một phần trong thân thể của Đấng Christ . Đấng Christ không bị phân rẽ (1 Cô-rinh-tô 1:13), và bất kỳ bộ tộc nào trong Thân thể Ngài phải được giữ theo quan điểm và không được phép làm xói mòn sự hợp nhất của Cơ đốc nhân (Rô-ma 12: 5; 1 Cô-rinh-tô 12: 12–14, 27).

Cô-rinh-tô thứ nhất 12: 20–26 nói, “Đúng như vậy, có nhiều bộ phận, nhưng chỉ là một thân thể. Mắt không thể nói với tay, \'Tôi không cần bạn!\' Và đầu không thể nói với chân, \'Tôi không cần bạn!\' Ngược lại, những bộ phận có vẻ yếu hơn của cơ thể lại không thể thiếu được, và những bộ phận mà chúng ta cho là kém danh giá thì chúng ta lại đặc biệt coi trọng. Và những phần không thể hiện được sẽ được đối xử với sự khiêm tốn đặc biệt, trong khi những phần khả dụng của chúng ta không cần được đối xử đặc biệt. Nhưng Đức Chúa Trời đã đặt cơ thể lại với nhau, ban cho sự tôn vinh lớn hơn cho những bộ phận thiếu nó, để không có sự phân chia trong cơ thể, nhưng các bộ phận của nó phải có sự quan tâm bình đẳng đối với nhau. Nếu một bộ phận phải chịu đựng, thì mọi bộ phận đều phải chịu đựng nó; nếu một bộ phận được tôn vinh, thì mọi bộ phận đều vui mừng với nó ”. Nếu chúng ta đặt mục tiêu là hoạt động như một cơ thể khỏe mạnh,với tất cả các cơ quan và hệ thống khác nhau của nó, thì chủ nghĩa bộ lạc sẽ không cản trở tất cả những gì Chúa muốn làm trong và thông qua chúng ta.