Đạo đức Judeo-Christian là gì?

Thuật ngữ “Judeo-Christian” dùng để chỉ một cái gì đó có nguồn gốc từ nền tảng chung của Do Thái giáo và Tin Lành. Kinh thánh bao gồm Kinh thánh Cựu ước của người Do Thái, vì vậy nền tảng đạo đức đặt ra trong Do Thái giáo được đề cao trong Tin Lành. Lần đầu tiên sử dụng thuật ngữ "đạo đức Judeo-Christian" là do nhà triết học người Đức Friedrich Nietzsche sử dụng trong cuốn sách năm 1888 The Antichrist: Curse on Christian. Việc sử dụng ban đầu của thuật ngữ "đạo đức Judeo-Christian" đề cập đến nguồn gốc Do Thái và bản sắc của nhà thờ Cơ đốc ban đầu, nhưng nó không được sử dụng để nói về một bộ đạo đức chung cho đến tận sau này.

Năm 1952, Tổng thống đắc cử Dwight Eisenhower, phát biểu trước Tổ chức Tự do ở New York, nói, "Ý thức của chúng tôi về chính phủ không có ý nghĩa gì trừ khi nó được thành lập trong một đức tin tôn giáo sâu sắc, và tôi không quan tâm đến điều đó với chúng tôi. tất nhiên đó là quan niệm của đạo Judeo-Kitô giáo, nhưng nó phải là một tôn giáo mà tất cả nam giới được tạo ra bình đẳng. " Điều này bắt đầu việc sử dụng thuật ngữ hiện đại trong giới chính trị và xã hội Hoa Kỳ. Từ thời của Eisenhower cho đến nay, thuật ngữ này đã trở nên đặc biệt gắn liền với những người bảo thủ chính trị ở Mỹ, mặc dù có nhiều ứng dụng rộng rãi hơn. Trong các trường quân sự Mỹ của chúng tôi, người ta thường dạy rằng các quy tắc hiện đại cho chiến tranh, như bảo vệ những người bị bắt và những người không tham chiến, đều dựa trên các chủ đề kinh thánh.Luật học Hoa Kỳ dựa trên nền tảng đạo đức Tin Lành Judeo và tôn vinh thực tế đó bằng nhiều tác phẩm nghệ thuật khác nhau trên khắp Washington, DC. Các tác phẩm điêu khắc trên lối vào chính của tòa nhà Tòa án Tối cao tập trung vào Moses với Mười Điều Răn, và có một số hình ảnh đại diện khác của Moses và Mười Điều Răn ở nhiều nơi khác nhau trong toàn bộ tòa nhà.và có một số hình ảnh đại diện khác của Môi-se và Mười Điều Răn ở nhiều nơi khác nhau trong toàn bộ tòa nhà.và có một số hình ảnh đại diện khác của Môi-se và Mười Điều Răn ở nhiều nơi khác nhau trong toàn bộ tòa nhà.

Mặc dù có nhiều khía cạnh đối với đạo đức Judeo-Christian, nhưng một số khía cạnh phổ biến hơn cả là sự tôn nghiêm của cuộc sống con người, trách nhiệm cá nhân, coi trọng hôn nhân và lòng trắc ẩn đối với người khác. Phần lớn những gì tốt nhất trong nền văn minh phương Tây có thể được quy trực tiếp cho đạo đức Judeo-Christian. Nhà sử học Thomas Cahill, khi chỉ ra các chủ đề chung của Tin Lành và Do Thái giáo, đã nói, “Trọng tâm của Kinh Torah không phải là sự tuân theo các quy định về những thứ như chế độ ăn uống — người ta có thể ăn gì, ăn với ai, người ta phải chuẩn bị như thế nào. nói trước — nhưng đối với tzedakka, công lý giống như Công lý của Chúa, công lý đối với những người bị áp bức. ” Nền tảng của đạo đức Judeo-Cơ đốc có thể được tóm tắt trong “Quy tắc vàng” mà Chúa Giê-su đã dạy các môn đồ của Ngài trong Ma-thi-ơ 7:12, “Vì vậy, trong mọi việc, hãy làm cho người khác những gì bạn sẽ làm cho họ,vì điều này tổng hợp Luật pháp và các Tiên tri. "