Có phải Chúa đã sử dụng "Vụ nổ lớn" để tạo ra vũ trụ?

Trước thế kỷ 20, trước khi thuyết Vụ nổ lớn được phát triển, các nhà triết học và khoa học đã tranh luận về việc liệu vũ trụ có bắt đầu hay không. Một số người lập luận rằng nó đã luôn tồn tại: rằng nó "cũ vô cùng." Điều này đồng ý với thế giới quan của các triết gia cổ đại và chủ nghĩa vô thần hiện nay. Mặt khác, có những lý do hợp lý để nghĩ rằng vũ trụ không thể “già vô tận”, chẳng hạn như quan hệ nhân quả . Trong hầu hết lịch sử, không có bằng chứng thực nghiệm nào chứng minh vũ trụ có một “sự khởi đầu” khách quan. Thuyết vô thần đặc biệt coi trọng ý tưởng về một vũ trụ “già vô cùng” như một lý do để gạt bỏ Thiên Chúa là không cần thiết.

Tình hình này đã thay đổi đáng kể trong nửa đầu thế kỷ XX, khi một số khám phá đã được thực hiện dẫn đến sự hình thành của thuyết Vụ nổ lớn. Trong vài thập kỷ, những người ưa thích ý tưởng về một vũ trụ vĩnh cửu đã cố gắng giải thích những bằng chứng khó khăn nhưng vô ích. Kết quả là khoa học thế tục hỗ trợ to lớn cho sự sáng tạo của Kinh thánh.

Thuyết tương đối rộng của Einstein, xuất bản năm 1916, cho rằng vũ trụ hoặc phải liên tục giãn nở hoặc liên tục co lại. Vì vậy, Einstein đã thêm một “hằng số vũ trụ” vào các phương trình của mình, không vì lý do gì khác ngoài việc duy trì khả năng tồn tại một vũ trụ tĩnh, vĩnh cửu. Einstein sau này gọi đây là "sai lầm lớn nhất" trong sự nghiệp của mình.

Công trình của Edwin Hubble vào những năm 1920 đã chứng minh vũ trụ đang giãn nở. Phát hiện này mâu thuẫn với hằng số vũ trụ của Einstein và khiến các nhà vật lý thiên văn không tin tưởng không hài lòng. Sự khó chịu của họ thậm chí còn tồi tệ hơn với sự đóng góp của Georges Lemaître, một linh mục Công giáo La Mã và nhà thiên văn học. Lemaître lưu ý rằng sự kết hợp giữa thuyết tương đối rộng và những khám phá của Hubble ngụ ý một sự khởi đầu. Nếu vũ trụ hiện đang giãn nở , thì tại một thời điểm nào đó trong quá khứ, toàn bộ vũ trụ sẽ được chứa trong một điểm cực kỳ nhỏ bé nào đó. Ý tưởng này là nền tảng cho lý thuyết Vụ nổ lớn.

Trong vài thập kỷ tiếp theo, các nhà vật lý đã cố gắng cứu vãn tính vĩnh cửu của vũ trụ bằng cách đề xuất mọi thứ từ mô hình Milne (1935) đến lý thuyết trạng thái dừng (1948). Trong nhiều trường hợp (nếu không phải hầu hết), những mô hình này được đề xuất một cách rõ ràng bởi vì hàm ý của một vũ trụ không vĩnh cửu là “quá tôn giáo”.

Năm 1964 mang lại phát hiện đoạt giải Nobel về bức xạ phông vi sóng vũ trụ - điều được các nhà lý thuyết Vụ nổ lớn sớm nhất dự đoán vào những năm 1940. Đối với tất cả các ý định và mục đích, khám phá đó đã làm cho “sự khởi đầu” của vũ trụ trở thành một sự thật không thể chối cãi của khoa học hiện đại. Câu hỏi không còn là "vũ trụ có bắt đầu không?" nhưng "vũ trụ bắt đầu như thế nào?"

Bằng chứng rõ ràng cho Vụ nổ lớn, bất kể người ta giải thích nó như thế nào, là một ví dụ tuyệt vời về sự giao thoa giữa khoa học và thần học. Theo khoa học thực nghiệm, khách quan, tất cả không gian, thời gian và năng lượng cùng tồn tại trong một khoảnh khắc duy nhất: “sự khởi đầu”. Trước sự kiện này, bất kể đó là gì, không có thời gian. Không có khoảng trống. Sau đó, đột nhiên, một quả cầu cực kỳ dày đặc, cực kỳ nóng, vô cực của một thứ gì đó — mọi thứ — xuất hiện ở đâu đó, bằng cách nào đó không rõ lý do và bắt đầu mở rộng nhanh chóng cùng với toàn bộ vũ trụ của chúng ta bên trong nó. Nếu đúng, lý thuyết Vụ nổ lớn hoàn toàn xác nhận quan điểm được Judeo-Tin Lành tán thành trong hàng nghìn năm.

Tiến sĩ vật lý thiên văn Robert Jastrow đã diễn đạt nó theo cách này trong cuốn sách Chúa và các nhà thiên văn của ông (New York: WW Norton, 1978, trang 116): “Đối với nhà khoa học đã sống bằng niềm tin của mình vào sức mạnh của lý trí, câu chuyện kết thúc như một giấc mơ tồi tệ. Anh ta đã mở rộng những ngọn núi của sự thiếu hiểu biết; anh sắp chinh phục đỉnh cao nhất; khi anh ấy vượt qua tảng đá cuối cùng, anh ấy được chào đón bởi một nhóm các nhà thần học đã ngồi ở đó trong nhiều thế kỷ. ”

Tại sao? Bởi vì, như Jastrow đã giải thích trong một cuộc phỏng vấn sau đó, “Các nhà thiên văn giờ nhận thấy họ đã thu mình vào một góc bởi vì họ đã chứng minh, bằng phương pháp riêng của họ, rằng thế giới bắt đầu đột ngột trong một hành động kiến ​​tạo mà bạn có thể theo dõi hạt giống của mọi ngôi sao, mọi hành tinh, mọi sinh vật sống trong vũ trụ này và trên trái đất. . . . Tôi nghĩ rằng có những gì tôi hoặc bất cứ ai gọi là lực lượng siêu nhiên tại nơi làm việc là một sự thật đã được khoa học chứng minh ”(“ A Scientist Caught between Two Faiths: Interview with Robert Jastrow, ”Christian Today, 6/8/1982, trang 15 , 18).

Điều quan trọng cần lưu ý là, trước khi thuyết Vụ nổ lớn phát triển, niềm tin vào Chúa được gắn chặt với ý tưởng về một vũ trụ vĩnh cửu, không nguyên nhân và không được tạo ra. Tuy nhiên, sau đó, những người không tin Chúa bắt đầu khẳng định rằng những tiến bộ trong khoa học này thực sự đã bác bỏ Đức Chúa Trời. Điều luôn được hiểu là sự ủng hộ rõ ràng cho Đấng Sáng tạo — và bị phản đối vì lý do đó — hầu như chỉ sau một đêm đã trở thành tuyên bố rằng những người vô thần đã đúng từ trước đến nay.

Thật không may, thái độ này đã dẫn đến phản ứng tương ứng từ cộng đồng các nhà sáng tạo . Cũng giống như nhiều nhà vật lý thiên văn cảm thấy rằng lý thuyết vũ trụ giãn nở là một mưu đồ đưa tôn giáo vào khoa học, thì nhiều Cơ đốc nhân đã cảm thấy rằng lý thuyết Vụ nổ lớn là một nỗ lực nhằm phá hoại lời kể của Kinh thánh về sự sáng tạo. Tuy nhiên, những người theo Tin Lành khác cảm thấy rằng thuyết Vụ nổ lớn phù hợp với lời tường thuật của Kinh thánh và hoan nghênh những bằng chứng thuyết phục như vậy về sự khởi đầu của vũ trụ.

Như đã nói, điều quan trọng là phải hiểu rằng lý thuyết Vụ nổ lớn chỉ là như vậy - một lý thuyết. Bản chất hoặc nguyên nhân chính xác của “sự khởi đầu” đó đã không được khoa học thực nghiệm chứng minh một cách rõ ràng, cũng như không thể.

Có phải Chúa đã sử dụng "Vụ nổ lớn" để tạo ra vũ trụ? Bản thân ý tưởng — rằng vũ trụ ra đời trong sự giãn nở tức thời — tương thích với thuyết sáng tạo trong Kinh thánh, miễn là có sự công nhận rằng các thành phần và lực của vụ nổ lớn được tạo ra bởi Đức Chúa Trời “từ hư vô” (xem Hê-bơ-rơ 11: 3). Kinh thánh chỉ nói rằng Đức Chúa Trời tạo ra trời và đất (Sáng thế ký 1: 1), nói vũ trụ tồn tại (Thi thiên 33: 6; Hê-bơ-rơ 11: 3). Có thể một số bằng chứng cho thấy một “vụ nổ lớn” thực sự chỉ ra hành động sáng tạo ban đầu của Đức Chúa Trời không? Có khả năng.

Đồng thời, lý thuyết Vụ nổ lớn, như nó thường được giới khoa học trình bày, chứa đựng những giả thuyết vô thần và mâu thuẫn với lời giải thích trong Kinh thánh. Theo nghĩa đó, không, Chúa đã không sử dụng "Vụ nổ lớn" để tạo ra vũ trụ.