Thuyết sáng tạo trái đất cũ là gì?
Xin lưu ý, với tư cách là một mục vụ, GotQuestions.org chính thức ủng hộ chủ nghĩa sáng tạo trái đất trẻ . Chúng tôi thực sự và hoàn toàn tin rằng chủ nghĩa sáng tạo trái đất trẻ phù hợp nhất với câu chuyện về sự sáng tạo trong Kinh thánh. Tuy nhiên, chúng tôi nhận thấy rằng thuyết sáng tạo trái đất cũ là một quan điểm xác đáng mà một Cơ đốc nhân có thể giữ vững. Chủ nghĩa sáng tạo trái đất cũ không hề là dị giáo và không có lý do gì mà những người theo chủ nghĩa sáng tạo trái đất cũ bị xa lánh vì không phải là anh chị em trong Đấng Christ. Chúng tôi nghĩ rằng sẽ rất đáng giá nếu có một bài viết trình bày tích cực về thuyết sáng tạo trái đất cũ, vì nó luôn tốt cho quan điểm của chúng tôi được thử thách, thúc đẩy chúng tôi nghiên cứu sâu hơn về Kinh thánh để đảm bảo rằng niềm tin của chúng tôi đúng đắn theo Kinh thánh.
Chủ nghĩa sáng tạo trái đất cũ (OEC) là một thuật ngữ chung dùng để mô tả những người theo thuyết sáng tạo trong Kinh thánh phủ nhận rằng vũ trụ được tạo ra trong vòng 6.000 đến 10.000 năm qua trong suốt sáu ngày 24 giờ liên tiếp. Đúng hơn, những người theo chủ nghĩa sáng tạo trái đất cũ tin rằng Chúa đã tạo ra vũ trụ và cư dân của nó (bao gồm cả Adam và Eva theo nghĩa đen) trong một khoảng thời gian dài hơn nhiều so với thời gian mà các nhà sáng tạo trái đất trẻ cho phép. Danh sách các nhà lãnh đạo Cơ-đốc đáng chú ý ít nhất cũng cởi mở với cách giải thích về trái đất cũ là một danh sách dài, và danh sách đó vẫn tiếp tục dài ra. Danh sách này bao gồm những người đàn ông như Walter Kaiser, Norman Geisler, William Dembski, JI Packer, JP Moreland, Philip E. Johnson, và Chuck Colson, cũng như cố Francis Schaefer và học giả Cựu Ước Gleason Archer.
Những người theo thuyết sáng tạo trái đất cổ thường đồng ý với các ước tính khoa học chính thống về tuổi của vũ trụ, loài người và chính Trái đất, đồng thời bác bỏ những tuyên bố của các nhà lý thuyết tiến hóa hiện đại liên quan đến tiến hóa sinh học. Những người theo chủ nghĩa sáng tạo trái đất cũ và những người anh em theo chủ nghĩa sáng tạo trái đất trẻ tuổi của họ có một số điểm chung quan trọng, bao gồm:
1) Sự sáng tạo theo nghĩa đen của vũ trụ từ hư không cách đây một thời gian hữu hạn ( Creation ex nihilo ).
2) Sự sáng tạo theo nghĩa đen của Adam từ bụi đất và Eva từ phía Adam cũng như tính chất lịch sử của câu chuyện Sáng thế ký.
3) Bác bỏ tuyên bố của những người theo chủ nghĩa Darwin rằng đột biến ngẫu nhiên và chọn lọc tự nhiên có thể giải thích thỏa đáng cho sự phức tạp của cuộc sống.
4) Bác bỏ khẳng định Chúa dùng quá trình tiến hóa để đưa con người đến ngày nay ( tiến hóa hữu thần ). Cả chủ nghĩa sáng tạo trái đất cũ và trái đất mới đều bác bỏ một cách rõ ràng lý thuyết về tổ tiên chung.
Tuy nhiên, những người sáng tạo trái đất cũ khác với những người sáng tạo trái đất trẻ ở những điểm sau:
1) Tuổi của vũ trụ. Những nhà sáng tạo trái đất trẻ tuổi tin rằng Chúa đã tạo ra vũ trụ cách đây 6.000-10.000 năm. Các nhà sáng tạo trái đất cũ đặt sự kiện sáng tạo vào khoảng 13,7 tỷ năm trước, do đó phù hợp hơn với khoa học “chính thống”, ít nhất là ở điểm này.
2) Thời điểm tạo ra Adam và Eva. Các nhà sáng tạo trái đất trẻ tuổi cho rằng việc tạo ra Adam không muộn hơn 10.000 năm trước. Các nhà sáng tạo trái đất cũ rất khác nhau về điểm này với các ước tính nằm trong khoảng từ 30.000-70.000 nghìn năm trước.
Cuộc tranh cãi giữa hai quan điểm về thuyết sáng tạo xoay quanh ý nghĩa của từ yom trong tiếng Do Thái, có nghĩa là “ngày”. Các nhà sáng tạo trái đất trẻ nhấn mạnh rằng ý nghĩa của từ yom trong ngữ cảnh của Sáng thế ký 1–2 là khoảng thời gian 24 giờ. Những người theo thuyết sáng tạo trái đất cũ không đồng ý và tin rằng từ yom đang được dùng để biểu thị một khoảng thời gian dài hơn nhiều. Các nhà sáng tạo trái đất cũ đã sử dụng nhiều lập luận trong Kinh thánh để bảo vệ quan điểm của họ, bao gồm những điều sau:
Hỡi kẻ rất yêu dấu, chớ nên quên rằng ở trước mặt Chúa một ngày như ngàn năm, ngàn năm như một ngày.
II Phi-e-rơ 3:8
1) Yom được sử dụng ở những nơi khác trong Kinh Thánh khi nó đề cập đến một khoảng thời gian dài, đặc biệt là Thi Thiên 90:4, câu sau này được sứ đồ Phi-e-rơ trích dẫn: “Một ngày (yom) ví như ngàn năm” (2 Phi-e-rơ 3:8).
2) “Ngày” thứ bảy dài hàng nghìn năm. Sáng Thế Ký 2:2-3 nói rằng Đức Chúa Trời nghỉ ngơi vào “ngày” thứ bảy (yom). Kinh thánh dạy rằng chắc chắn chúng ta vẫn đang ở ngày thứ bảy; do đó, từ “ngày” cũng có thể ám chỉ một khoảng thời gian dài liên quan đến các ngày từ một đến sáu.
3) Từ “ngày” trong Sáng thế ký 1–2 dài hơn 24 giờ. Sáng Thế Ký 2:4 viết, “Đây là gốc tích trời và đất khi chúng được tạo dựng vào ngày Giê-hô-va Đức Chúa Trời dựng nên trời và đất” (NASB). Trong câu này, “ngày” đề cập đến tổng thể sáu ngày đầu tiên và do đó có ý nghĩa linh hoạt hơn là chỉ khoảng thời gian 24 giờ.
4) “Ngày” thứ sáu có lẽ dài hơn 24 giờ. Sáng Thế Ký 2:19 cho chúng ta biết rằng A-đam đã quan sát và sau đó lập danh mục mọi loài động vật sống trên trái đất. Nhìn bề ngoài, có vẻ như Adam không thể hoàn thành một nhiệm vụ to lớn như vậy chỉ trong khoảng thời gian 24 giờ.
Chắc chắn là những vấn đề chia rẽ các nhà sáng tạo trái đất trẻ và già đều phức tạp và quan trọng. Tuy nhiên, vấn đề này không nên được thực hiện để kiểm tra tính chính thống. Có những người đàn ông và phụ nữ tin kính ở cả hai phía của cuộc tranh luận này. Trong phân tích cuối cùng, những người theo chủ nghĩa sáng tạo trong Kinh thánh — cả những giống Trái đất trẻ và già — đều có rất nhiều điểm chung và nên làm việc cùng nhau để bảo vệ độ tin cậy lịch sử của câu chuyện Sáng thế ký.
* Kinh Thánh Tham Khảo:
II Phi-e-rơ 3:8 - Hỡi kẻ rất yêu dấu, chớ nên quên rằng ở trước mặt Chúa một ngày như ngàn năm, ngàn năm như một ngày.
* Bản Dịch theo GotQuestions
* Nếu bạn cảm thấy bản dịch này chưa đúng hoặc chưa phù hợp, xin hãy liên hệ và đóng góp bản dịch mới.
* Nếu bạn cảm thấy bản dịch này chưa đúng hoặc chưa phù hợp, xin hãy liên hệ và đóng góp bản dịch mới.
Nếu bạn thích trang này, xin hãy giúp chúng tôi chia sẽ cho bạn bè: