Khái niệm Niết bàn trong Phật giáo là gì?

Niết bàn, theo Phật giáo , là một trạng thái khái niệm phức tạp, trong đó một người thoát khỏi đau khổ của thế giới và nhận ra sự đồng nhất của mình với vũ trụ. Người có thần thức nhập Niết bàn cuối cùng có thể rời bỏ vòng luân hồiđể tồn tại về mặt tinh thần, mặc dù phi cá nhân. Từ Nirvana có nghĩa đen là “thổi bay” hoặc “dập tắt”, nhưng ý nghĩa khi áp dụng vào đời sống tinh thần của một người thì phức tạp hơn. Nirvana có thể đề cập đến hành động dập tắt—dập tắt dần dần hoặc nhanh chóng (như thổi tắt ngọn nến). Mục tiêu cuối cùng của Phật giáo là Niết bàn, khi sự “dập tắt” mọi dục vọng hoàn tất, và con người được chuyển hóa sang một trạng thái khác. Hãy tưởng tượng một ngọn nến đang cháy và sau đó bị dập tắt. Năng lượng của nó không bị tiêu diệt mà chuyển thành một dạng năng lượng khác. Đây là một minh họa cơ bản về những gì xảy ra khi một linh hồn đạt đến Niết bàn.

Có ba “ngọn lửa” mà người Phật tử tìm cách dập tắt để tìm đến Niết bàn. Đó là đam mê, ác cảm (hận thù) và vô minh (si mê). Nhìn bề ngoài, việc dập tắt này nghe có vẻ kinh thánh. Kinh thánh cảnh báo chống lại việc bị tiêu hao hoặc bị dẫn dắt bởi dục vọng/đam mê (Rô-ma 6:12) và mệnh lệnh rằng chúng ta phải “làm chết” bất cứ thứ gì trần tục bên trong mình, kể cả đam mê tội lỗi (Cô-lô-se 3:5). Thù hận và cố ý ngu dốt cũng bị lên án trong Kinh Thánh. Có không dưới 71 câu tục ngữ khác nhau nói về “kẻ ngốc” và không có câu nào tích cực cả. Hận thù cũng là một trạng thái tiêu cực, theo Kinh Thánh. “Sự thù ghét sanh ra xung đột, nhưng tình yêu thương che lấp mọi điều sai trái” (Châm ngôn 10:12).

Tuy nhiên, việc dập tắt “lòng đam mê” của Phật giáo khác xa với chỉ thị của Kinh thánh là “trốn chạy những đam mê tuổi trẻ” (2 Ti-mô-thê 2:22, ESV). Phật giáo không coi tội lỗi là sự vi phạm quy tắc đạo đức thiêng liêng; đúng hơn, nó khuyên bạn nên loại bỏ mọi ham muốn, điều này tất nhiên là tự đánh bại bản thân — để loại bỏ mọi ham muốn, người ta phải mong muốn nó biến mất. Và dù sao đó cũng không phải là một ý tưởng trong Kinh thánh—Chúa hứa sẽ ban cho chúng ta những điều lòng chúng ta mong muốn khi chúng ta vui thích nơi Ngài (Thi thiên 37:4), và thiên đàng trong Kinh thánh, trái ngược với Niết bàn, là một nơi có nhiều thú vui và ước muốn. được ứng nghiệm (Thi Thiên 16).

Khái niệm về Niết bàn trái ngược với sự dạy dỗ của Kinh thánh về thiên đàng . Kinh thánh nói rằng không có cách nào để tìm ra con đường lên thiên đàng của chính chúng ta (Rô-ma 3:20). Không có sự thiền định, sự từ bỏ bản thân hay sự giác ngộ nào có thể khiến một người trở nên công bình trước một Đức Chúa Trời thánh khiết. Ngoài ra, Phật giáo dạy rằng một người đạt đến trạng thái Niết bàn sẽ mất hết bản sắc cá nhân, mọi ham muốn và thậm chí cả cơ thể của mình. Kinh thánh dạy rằng thiên đàng là một nơi có thật, không phải là một trạng thái tâm trí, trong đó chúng ta giữ được bản sắc cá nhân của mình và sống trong thể xác được phục sinh. Chúng ta sẽ không tồn tại trong trạng thái mơ hồ của sự thờ ơ vĩnh viễn; đúng hơn, chúng ta sẽ tận hưởng sự hoàn hảo của ước muốn cơ bản nhất của mình—được thông công với Đức Chúa Trời: “Chúa sẽ làm cho tôi đầy dẫy sự vui mừng trước mặt Chúa, Với niềm vui đời đời bên hữu Chúa” (Thi thiên 16:11).