Cơ Đốc Phục Lâm là gì, và những người Cơ Đốc Phục Lâm tin điều gì?

Cơ Đốc Phục Lâm là một giáo phái của Tin Lành tin rằng, cùng với những thứ khác, các buổi thờ phượng nên được tiến hành vào “ngày thứ bảy” (ngày Sa-bát) thay vì vào Chủ nhật. Dường như có những "mức độ" khác nhau của Chủ nghĩa Cơ đốc Phục lâm. Một số người theo Cơ đốc Phục lâm tin tưởng giống hệt như những người theo Tin Lành chính thống, khác với việc giữ ngày Sa-bát thứ Bảy. Tuy nhiên, những người Cơ đốc Phục lâm khác đi xa hơn nhiều vào học thuyết sai lầm.

Chủ nghĩa Cơ đốc Phục lâm có nguồn gốc từ Chủ nghĩa Cơ đốc Phục lâm, một phong trào thế kỷ 19 dự đoán sự xuất hiện (hoặc sự xuất hiện) sắp xảy ra của Chúa Giê-xu Christ. Những người Cơ đốc Phục lâm còn được gọi là Millerites vì nhóm của họ được thành lập bởi William Miller, một nhà tiên tri giả, người đã tiên đoán Chúa Giê-su sẽ trở lại vào năm 1843 hoặc 1844. Khi lời tiên đoán của Miller về sự tái lâm của Đấng Christ không thành hiện thực, những người Millerites tan rã trong sự thất vọng; sự kiện này được gọi là " Sự thất vọng lớn. ” Nhưng sau đó một vài người theo dõi Miller tuyên bố có tầm nhìn để giải thích cho lời tiên tri thất bại. Thay vì đến trái đất, Chúa Giê-su đã vào đền thờ trên trời - vì vậy, rốt cuộc, Miller đã đúng, họ nói, ngoại trừ lời tiên tri của ông có sự ứng nghiệm tâm linh thay vì lời tiên tri. Một trong những người tiên kiến ​​đã che chở cho Miller là Ellen G. Harmon, 17 tuổi, người có tầm nhìn đầu tiên trong số 2.000 linh ảnh có mục đích trong một buổi cầu nguyện ngay sau khi Miller bị thất sủng. Với tầm nhìn của mình, Ellen sớm trở thành tia sáng hy vọng cho những Millerites vỡ mộng. Cô đã thống nhất các phe phái Cơ đốc Phục lâm và trở thành người hướng dẫn tinh thần cho một nhóm tôn giáo mới.

Năm 1846, Ellen kết hôn với James White, một nhà thuyết giáo Cơ đốc Phục lâm. Chẳng bao lâu sau, họ tin rằng việc giữ ngày Sa-bát là dành cho tất cả các Cơ đốc nhân. Năm 1847, Ellen G. White có một tầm nhìn khác - cái nhìn này khẳng định niềm tin mới của bà rằng việc giữ ngày Sabát là một học thuyết chính. Những người Cơ đốc Phục lâm dưới ảnh hưởng của Ellen G. White đã trở thành Những người Cơ đốc Phục lâm. Nhiều tầm nhìn và tác phẩm của Ellen G. White - bà là một nhà văn xuất sắc - đã định hình rất nhiều cho học thuyết của Chủ nghĩa Cơ đốc Phục lâm. Ngày nay, hầu hết những người theo Cơ đốc Phục lâm vẫn coi Ellen White là nữ tiên tri của Chúa, mặc dù nhiều lời tiên tri của bà không thành hiện thực. Trên thực tế, những người theo thuyết Cơ đốc Phục lâm coi Khải huyền 19:10 (“lời chứng của Chúa Giê-su là linh hồn của lời tiên tri”) là một tham chiếu đến các tác phẩm của Ellen G. White.

Vào năm 1855, những người Cơ Đốc Phục Lâm định cư tại Battle Creek, Michigan, và vào tháng 5 năm 1863, Đại Hội Những Người Cơ Đốc Phục Lâm chính thức được thành lập. Trong 5 thập kỷ tiếp theo, Ellen G. White đã viết gần 10.000 trang tài liệu tiên tri. Bao gồm trong các khải tượng là học thuyết “Cuộc tranh cãi lớn”, một cuộc chiến vũ trụ được tiến hành giữa Chúa Giê-xu và đội quân thiên thần của Ngài và Satan và của hắn. Những tầm nhìn khác đề cập đến thói quen ăn uống lành mạnh, mà bà White gọi là “phúc âm của sức khỏe” (Những lời chứng cho Giáo hội, Quyển 6, trang 327). Cơ Đốc Phục Lâm đặt ra những hạn chế đối với việc tiêu thụ thịt, hay "thức ăn từ thịt", như những người Cơ Đốc Phục Lâm gọi nó. “Thức ăn từ thịt có hại cho sức khỏe, và bất cứ thứ gì ảnh hưởng đến cơ thể đều có ảnh hưởng tương ứng đến tinh thần và tâm hồn” (Bộ Chữa bệnh, Chương 24: “Thịt là thức ăn,” trang 316). Không có gì ngạc nhiên khi,sau khi yêu cầu giữ ngày Sa-bát, những người Cơ đốc Phục lâm bắt đầu thêm các yếu tố khác của chủ nghĩa hợp pháp vào tín ngưỡng của họ.

Điều thú vị là, Kellogg\'s Corn Flakes là một sáng tạo của người Cơ đốc Phục lâm: John Harvey Kellogg là một bác sĩ Cơ đốc Phục lâm ở Battle Creek, người muốn sản xuất một món ăn chay “lành mạnh” thay thế cho bữa sáng “không lành mạnh” có thịt. Trong khi đó, bà White liên tục có những thị kiến, và bà bắt đầu dạy các học thuyết không chính thống về giấc ngủ linh hồn và thuyết hủy diệt (mâu thuẫn với Ma-thi-ơ 25:46).

Những học thuyết có vấn đề khác trong Cơ Đốc Phục Lâm bao gồm lời dạy rằng Sa-tan là “vật tế thần” và sẽ gánh tội lỗi cho các tín đồ (The Great Tranh cãi, trang 422, 485) —điều này trái ngược với những gì Kinh Thánh nói về kẻ đã gánh tội lỗi cho chúng ta. (1 Phi-e-rơ 2:24). Chủ nghĩa Cơ đốc Phục lâm cũng xác định Chúa Giê-su là Tổng lãnh thiên thần Michael (Giu-đe 1: 9, Kinh thánh Lời rõ ràng, được xuất bản bởi Review and Herald Publishing Association, 1994) —một học thuyết phủ nhận bản chất thật của Đấng Christ — và dạy rằng Chúa Giê-xu bước vào giai đoạn thứ hai. về công việc cứu chuộc của Ngài vào ngày 22 tháng 10 năm 1844, như lời tiên tri của Hiram Edson. Và tất nhiên, việc người Cơ đốc Phục lâm quảng bá việc giữ ngày Sa-bát như một giáo lý chính đi ngược lại với sự dạy dỗ của Kinh thánh về vấn đề này (xem Rô-ma 14: 5).

Chủ nghĩa Cơ đốc Phục lâm là một phong trào đa dạng và không phải tất cả các nhóm SDA đều tuân theo tất cả các học thuyết được đề cập ở trên. Nhưng tất cả những người theo Cơ đốc Phục lâm nên nghiêm túc xem xét những điều sau: một nữ tiên tri được công nhận trong nhà thờ của họ là một người dạy về học thuyết sai lầm, và nhà thờ của họ có nguồn gốc từ những lời tiên tri thất bại của William Miller.

Vì vậy, một Cơ đốc nhân có nên đến nhà thờ Cơ đốc Phục lâm không? Do khuynh hướng của những người Cơ đốc Phục lâm chấp nhận sự mặc khải ngoài Kinh thánh và các vấn đề giáo lý được đề cập ở trên, chúng tôi đặc biệt khuyến khích các tín đồ không tham gia vào Cơ đốc Phục lâm. Đúng vậy, một người có thể là người ủng hộ Chủ nghĩa Cơ đốc Phục lâm và vẫn là một tín đồ. Đồng thời, có đủ nguy cơ tiềm ẩn để cảnh báo chúng ta không nên tham gia một nhà thờ Cơ đốc Phục lâm.