Demiurge là gì?

Theo nghĩa đen, từ demiurge có nghĩa là “công nhân” hoặc “thợ thủ công”. Từ Hy Lạp ban đầu được dùng để chỉ một người chẳng hạn như một nghệ nhân có kỹ năng đặc biệt và hoàn thành một chức năng đặc biệt trong xã hội. Theo thời gian, thuật ngữ này được dùng để chỉ một loại thần; trong một số triết học và tôn giáo, Demiurge là một vị thần cấp dưới có liên quan đến việc tạo ra vũ trụ. Demiurge được coi là Nghệ nhân vĩ đại hay Kiến trúc sư vĩ đại của vũ trụ.

Plato là một trong những người đầu tiên thảo luận về Demiurge với tư cách là người chịu trách nhiệm sản xuất vũ trụ. Theo Plato, Demiurge đã tạo ra và định hình vũ trụ vật chất. Điều này là tốt, nhưng thế giới là thiếu sót vì Demiurge không có nhiều thứ để làm việc với bất chấp ý định tốt nhất của Demiurge, thế giới là không hoàn hảo.

Trong Thuyết Ngộ Đạo , Demiurge không tốt chút nào. Thay vào đó, Demiurge ngộ đạo là một kẻ ngốc kiêu ngạo, vụng về, người đã tạo ra thế giới vật chất trái với mong muốn của Thần tối cao. Theo cách này, những người theo thuyết Ngộ đạo coi tất cả những thứ vật chất là xấu xa—thế giới vật chất là sản phẩm của một Demiurge thù địch—và tất cả những thứ thuộc linh, hữu hình là tốt.

Một số người theo thuyết Ngộ đạo xác định Demiurge là Thần của Cựu Ước và đặt anh ta vào thế đối nghịch với Thần của Tân Ước. Những người theo thuyết Ngộ đạo khác, đặc biệt là những người theo trường phái tư tưởng Valentinian, xác định Demiurge không phải là một sinh vật xấu xa mà là một linh hồn nhân từ (mặc dù khá ngu dốt), người cho rằng thế giới là thối nát. Trong thuyết Ngộ đạo của người Valentinian, bản thân Demiurge đã được cứu chuộc và cũng tham gia vào việc cứu chuộc nhân loại.

Không có gì trong kinh thánh về khái niệm Demiurge. Kinh thánh trình bày Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hóa duy nhất của trời và đất (Sáng thế ký 1); không có các vị thần phụ thuộc, và trái đất không được hình thành bởi một linh hồn ngu ngốc (hoặc xấu xa). Đấng Tạo Hóa đã cho vũ trụ tồn tại; Anh ấy đã không tạo ra nó từ những tài liệu đã có từ trước. Thế giới bại hoại là do tội lỗi của con người (Rô-ma 5:12; 1 Cô-rinh-tô 15:22), chứ không phải do công việc cẩu thả (hoặc hiểm độc) của một linh hồn. Kinh Thánh không trình bày hai vị thần trong Cựu Ước và Tân Ước mà chỉ có một Đức Chúa Trời thúc đẩy kế hoạch cứu chuộc duy nhất của Ngài qua các thời đại. Chủ nghĩa Platon và Thuyết ngộ đạo không đại diện cho sự thật.