Đối với Chúa Giê-su, người Do Thái là ai và họ tin điều gì?

Người Do Thái cho Chúa Giê-xu là một tổ chức mục vụ có trụ sở tại San Francisco, California, với mục đích đã nêu là “không ngừng theo đuổi kế hoạch của Đức Chúa Trời để cứu rỗi người Do Thái.” Những người Do Thái vì Chúa Giê-su phát triển từ phong trào hippie hỗn loạn vào những năm 1960 ở San Francisco. Tổ chức thực hành sự thật trong quảng cáo bằng cách đảm bảo rằng những người ở tuyến đầu của chức vụ và truyền giáo thực sự là những người Do Thái cũng “vì Chúa Giê-xu”. Người Do Thái vì Chúa Giê-su là một sứ mệnh độc lập, phi giáo phái dựa vào sự đóng góp của cá nhân và nhà thờ để tài trợ.

Người Do Thái cho Chúa Giêsu được thành lập bởi Moishe Rosen, sinh năm 1932 tại Thành phố Kansas, Missouri, với tên Martin Meyer Rosen. Anh ấy được đặt tên tiếng Do Thái là "Moishe" khi cắt bao quy đầu, và anh ấy được nuôi dưỡng trong một gia đình Do Thái trên danh nghĩa là tôn giáo. Khi vợ ông, Ceil, biết Chúa Giê-su là Đấng Mê-si và Đấng Cứu Rỗi của mình, Moishe tin chắc rằng ông sẽ có thể chứng minh rằng Chúa Giê-su không phải là Đấng Mê-si. Anh ấy bắt đầu nghiên cứu các sự kiện liên quan đến Chúa Giê-su, và việc nghiên cứu của anh ấy chính là cách mà anh ấy cũng trở thành người tin vào Chúa Giê-su, Đấng Mê-si. Lòng sốt sắng của anh ấy đối với Chúa Mê-si đã khiến anh ấy theo học tại Đại học Kinh thánh Đông Bắc ở New Jersey. Sau đó, ông trở thành thành viên của Hội đồng Truyền giáo Hoa Kỳ cho người Do Thái (ABMJ), hiện được gọi là Bộ Người được chọn. Moishe sớm bắt đầu tiếp cận với những người hippie Do Thái và phản văn hóa ở Thành phố New York và sau đó là ở San Francisco.

Rosen đã phát triển khái niệm về “mặt rộng”, tương tự như một tờ giấy phúc âm nhưng sử dụng một tờ giấy có kích thước tiêu chuẩn được gấp lại với những câu châm biếm hài hước và hình ảnh bắt mắt để truyền đạt thông điệp của phúc âm. Ngày nay, người Do Thái đối với Chúa Giêsu không còn tập trung vào việc ra tay rộng rãi. Thay vào đó, tổ chức tập trung vào việc tạo điều kiện thuận lợi cho cuộc sống của người Do Thái, tạo ra những không gian để chứng minh việc một người Do Thái tin vào Chúa Giê-su trông như thế nào. Những người Do Thái vì Chúa Giê-su tổ chức các sự kiện ngày lễ của người Do Thái, thúc đẩy các cuộc học hỏi Kinh thánh cá nhân và nhóm, tổ chức các dự án dịch vụ và điều hành Trung tâm Moishe Rosen ở Tel Aviv và quán cà phê Upside Down ở Los Angeles. Họ dường như phát triển mạnh nhờ những ý tưởng mới mẻ và những cách tiếp cận mới để chia sẻ sứ điệp phúc âm.

Cũng rất hữu ích để biết những gì người Do Thái đối với Chúa Giê-su không ủng hộ hoặc không thực hành. Họ không sống cộng đồng. Tuy nhiên, vì chức vụ độc đáo của họ và sự chống đối mà họ phải đối mặt từ cả người Do Thái và người không phải Do Thái, họ có xu hướng gắn bó chặt chẽ và gần giống như một gia đình. Họ không phải là một giáo phái. Các thành viên, nhân viên và tình nguyện viên tự chọn nhà ở, tự quyết định, tự quản lý tài chính, tự nuôi dạy con cái và được tổ chức khuyến khích mạnh mẽ duy trì mối quan hệ gia đình thân thiết. Họ không phải là dân hippie. Bộ này đã bắt đầu dưới bóng tối của phản văn hóa, nhưng họ không chống lại các giá trị truyền thống. Họ không cạnh tranh với các bộ khác tiếp cận với người Do Thái. Họ coi các tổ chức và cá nhân khác như những người cộng tác với Chúa Giê-xu là Đấng Mê-si-a.

Người Do Thái đối với Chúa Giê-su duy trì niềm tin cốt lõi rằng một người Do Thái không đánh mất bản sắc Do Thái của mình khi anh ta trở thành tín đồ của Chúa Giê-su, Đấng Mê-si. Người Do Thái đối với Chúa Giêsu tin vào một Thiên Chúa có Ba Ngôi: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Họ tin rằng Kinh Thánh, cả Cựu Ước và Tân Ước, là Lời được Đức Chúa Trời soi dẫn. Họ tin rằng sự cứu rỗi cho cả người Do Thái và dân ngoại là qua cái chết, sự chôn cất và sự phục sinh của Chúa Giê-xu Đấng Mê-si-a. Họ tin rằng Chúa Giê-xu người Na-xa-rét là Đấng Mê-si đã được tiên tri. Họ tin rằng Chúa Giê-xu đồng đẳng với Đức Chúa Cha và Ngài vừa là Đức Chúa Trời hoàn toàn vừa là con người hoàn toàn. Họ tin rằng dân tộc Do Thái có mối quan hệ giao ước với Đức Chúa Trời và rằng Đức Chúa Trời sẽ hoàn thành mục đích của Ngài thông qua họ. Họ cũng tin rằng Giáo hội nằm dưới Giao ước mới và bao gồm cả tín đồ người Do Thái và dân ngoại. Nói cách khác, niềm tin của họ phản ánh chính thống Kitô giáo lịch sử. Lòng họ khao khát được chia sẻ phúc âm với gia đình, hàng xóm và bạn bè người Do Thái của họ.