Ý nghĩa của Megiddo trong Kinh thánh là gì?

Megiddo là một thành phố cổ ở Israel và là nơi xảy ra một số cuộc xung đột quân sự. Ngày nay nó là địa điểm của một kibbutz và một số công trình khảo cổ học phong phú (Tel Megiddo).

Megiddo lần đầu tiên được đề cập đến trong Giô-suê 12:21 như một trong những thành phố của “người Hittite, người Amorit, người Canaan, người Perizzite, người Hivite và người Jebusite” mà các vị vua bị Giô-suê đánh bại. Megiddo ở trong lãnh thổ của Ma-na-se (Giô-suê 17:11; 1 Sử-ký 7:29), và mặc dù họ không thể đánh đuổi hoàn toàn cư dân, nhưng cuối cùng Ma-na-se vẫn có thể khuất phục được họ (Các quan xét 1:27).

Megiddo cũng được đề cập đến cùng với trận chiến giữa Sisera và Barak (với Deborah là thẩm phán ) trong Judges 5:19. Megiddo sau đó được đưa vào lãnh thổ của Baana, con trai của Ahilud, một trong mười hai quận trưởng của Solomon (1 Các Vua 4:12). Megiddo là một trong những thành phố được xây dựng lại hoặc củng cố bởi Sa-lô-môn (1 Các Vua 9:15).

Ahaziah , vua của Judah, bị thương trong trận chiến chống lại Jehu, kẻ đang âm mưu lật đổ Joram, vua của vương quốc phía bắc Israel. Ahaziah chạy trốn đến Megiddo, nơi ông chết vì vết thương của mình (2 Các Vua 9:27).

Vua Josiah của Judah, trái với ý muốn của Đức Chúa Trời, đã chiến đấu chống lại Pharaoh Necho tại Megiddo và bị giết ở đó (2 Các Vua 23: 29–30 và 2 Sử ký 35:22).

Xa-cha-ri 12: 10–12 nói, “Và tôi sẽ đổ cho nhà Đa-vít và các cư dân của thành Giê-ru-sa-lem một tinh thần ân điển và khẩn nài. Họ sẽ nhìn vào tôi, người mà họ đã đâm, và họ sẽ thương tiếc cho anh ta như một người thương tiếc đứa con một, và đau buồn cay đắng cho anh ta như một người đau buồn cho đứa con trai đầu lòng. Vào ngày đó, tiếng khóc ở Jerusalem sẽ lớn như tiếng khóc của Hadad Rimmon ở đồng bằng Megiddo. Đất sẽ tang tóc, từng thị tộc tự có vợ của họ: thị tộc của nhà Đa-vít và vợ của họ, thị tộc của nhà Nathan và vợ của họ. ” Những gì đã xảy ra tại Hadad Rimmon không được đề cập rõ ràng trong Kinh thánh. Phân đoạn này là lần duy nhất địa danh được sử dụng trong Kinh thánh.Nhiều học giả Do Thái và Tin Lành coi đây là một ám chỉ đến "nỗi đau tột cùng" của người Do Thái trước cái chết của Vua Giô-si-a. Xa-cha-ri 12 trông đợi một thời điểm mà dân tộc sẽ mặc niệm cho Đấng Mê-si khi họ thương tiếc cho Giô-si-a.

Tân Ước không đề cập đến Megiddo, nhưng thuật ngữ Armegeddon (Har Megiddo, hoặc "Núi Megiddo") được đề cập trong Khải Huyền 16:16 như một nơi phán xét kẻ thù của Đức Chúa Trời, điều này dường như tương quan với hình ảnh trong Xa-cha-ri. 12.

Trong văn hóa đại chúng, thuật ngữ Ha-ma-ghê-đôn, thường được tách ra khỏi lời dạy trong Kinh thánh, đã trở thành đồng nghĩa với “ngày tận thế liên quan đến một cuộc xung đột quân sự lớn”. Khi các tín đồ Tin Lành nghe thấy thuật ngữ Ha-ma-ghê-đôn, họ không nên sợ hãi đáp lại mà tin tưởng rằng Đấng Christ là Đấng chiến thắng cuối cùng trên mọi kẻ thù của Ngài.