Điều gì đã xảy ra trong Vườn Ghết-sê-ma-nê?

Khu vườn tại Gethsemane, một nơi có tên nghĩa đen là “máy ép dầu”, nằm trên một sườn của Núi Ôliu, ngay phía bên kia Thung lũng Kidron từ Jerusalem. Một khu vườn của những cây ô liu cổ xưa vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay. Chúa Giê-su thường xuyên đến Ghết-sê-ma-nê cùng với các môn đồ để cầu nguyện (Giăng 18: 2). Các sự kiện nổi tiếng nhất tại Ghết-sê-ma-nê xảy ra vào đêm trước khi Ngài bị đóng đinh khi Chúa Giê-su bị phản bội. Mỗi người trong số các tác giả Phúc Âm mô tả các sự kiện của đêm đó với những khác biệt nhỏ, vì vậy đọc bốn lời tường thuật (Ma-thi-ơ 26: 36-56, Mác 14: 32-52, Lu-ca 22: 40-53 và Giăng 18: 1-11) sẽ đưa ra một bức tranh chính xác về toàn bộ đêm quan trọng đó.

Khi buổi tối bắt đầu, sau khi Chúa Giê-su và các môn đồ của Ngài cử hành Lễ Vượt Qua, họ đến khu vườn. Tại một thời điểm nào đó, Chúa Giê-su đưa ba người trong số họ — Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng — đến một nơi tách biệt với những người còn lại. Tại đây Chúa Giê-xu yêu cầu họ quan sát với Ngài và cầu nguyện để họ không rơi vào sự cám dỗ (Ma-thi-ơ 26:41), nhưng họ đã ngủ quên. Đã hai lần Chúa Giêsu phải đánh thức họ và nhắc nhở họ cầu nguyện để khỏi sa vào cơn cám dỗ. Điều này đặc biệt thấm thía vì Phi-e-rơ đã thực sự rơi vào cám dỗ sau đó ngay trong đêm hôm đó khi ba lần ông chối bỏ ngay cả khi biết Chúa Giê-su. Chúa Giê-su di chuyển một chút khỏi ba người đàn ông để cầu nguyện, và hai lần Ngài xin Cha Ngài bỏ chén thịnh nộ mà Ngài sắp uống, nhưng mỗi lần Ngài đều phục theo ý muốn của Cha. Anh ấy “vô cùng đau buồn cho đến chết,

Sau đó, Giuđa Iscariot, kẻ phản bội, cùng “vô số” binh lính, thầy tế lễ thượng phẩm, người Pha-ri-si và đầy tớ đến để bắt Chúa Giê-su. Giuđa nhận diện Ngài bằng tín hiệu báo trước về một nụ hôn mà ông đã trao cho Chúa Giê-xu. Cố gắng bảo vệ Chúa Giê-su, Phi-e-rơ cầm gươm tấn công một người tên là Malchus, tôi tớ của thầy tế lễ thượng phẩm, cắt tai ông. Chúa Giê-su quở trách Phi-e-rơ và chữa lành tai người đàn ông một cách kỳ diệu. Thật ngạc nhiên khi chứng kiến ​​phép màu chữa bệnh tuyệt vời này không có tác dụng gì đối với vô số người. Họ cũng không bị lung lay bởi sự phô trương quyền năng đáng kinh ngạc của Ngài như được mô tả trong Giăng 18: 5-6, nơi mà trước vẻ uy nghi của Ngài, hoặc trước quyền năng của lời Ngài, hoặc cả hai, họ trở nên như người chết, ngã lăn ra đất. . Tuy nhiên, họ bắt Ngài và đưa Ngài đến Pontius Pilate, trong khi các môn đồ chạy tán loạn vì sợ hãi tính mạng của họ.

Những sự kiện xảy ra trong Vườn Ghết-sê-ma-nê đã vang danh qua nhiều thế kỷ. Niềm đam mê của Chúa Giê-su thể hiện trong đêm quan trọng đó đã được mô tả trong âm nhạc, sách báo và phim ảnh trong nhiều thế kỷ. Từ thế kỷ 16, khi Bach viết hai bản oratorio tuyệt vời dựa trên các câu chuyện phúc âm của Matthew và John, cho đến ngày nay với bộ phim The Passion of the Christ, câu chuyện về đêm phi thường này đã được kể đi kể lại. Ngay cả ngôn ngữ của chúng ta cũng bị ảnh hưởng bởi những sự kiện này, cho chúng ta những cụm từ như “kẻ sống bởi gươm thì chết bởi gươm” (Ma-thi-ơ 26:52); “Thần khí thì sẵn lòng, nhưng xác thịt thì yếu đuối” (Mác 14:38); và “giọt máu đổ mồ hôi” (Lu-ca 22:44). Tất nhiên, Tác động quan trọng nhất của đêm này là sự sẵn lòng của Đấng Cứu Rỗi để chết trên thập tự giá thay cho chúng ta để trả hình phạt cho tội lỗi của chúng ta. Đức Chúa Trời “đã dựng nên Đấng không hề biết tội lỗi, làm tội lỗi cho chúng ta, hầu cho chúng ta trở nên sự công bình của Đức Chúa Trời trong Ngài” (2 Cô-rinh-tô 5:21). Đây là phúc âm của Chúa Giê Su Christ.