Dathan trong Kinh thánh là ai?

Môi-se đau khổ trước thử thách này và sự nổi loạn đằng sau nó, ông ra lệnh cho Đa-than và những người khác đến trước mặt ông vào sáng hôm sau với những lư hương đầy hương và than nóng để dâng cho Chúa. Việc dâng hương chỉ được thực hiện bởi các thầy tế lễ của Đức Chúa Trời, nhưng những người này tuyên bố rằng họ phải có quyền lãnh đạo giống như Môi-se và A-rôn. Kế hoạch của Môi-se là để Chúa cho họ thấy sự đòi hỏi điên rồ của họ. Dathan và những người bất mãn khác, cùng với thầy tế lễ thượng phẩm, Aaron, sẽ dâng hương và Chúa sẽ công khai lựa chọn thầy tế lễ của Ngài.

Môi-se cố gắng lý luận riêng với Cô-rê, nhắc nhở ông rằng với tư cách là người Lê-vi , ông đã được Chúa chọn để phục vụ đặc biệt (Dân số ký 16:8–11). Nhưng Cô-rê không chịu nghe. Khi Moses triệu tập Dathan và Abiram, họ đã bất chấp mệnh lệnh của ông và đưa ra câu trả lời chắc chắn: “Chúng tôi sẽ không đến! Ngài đã đem chúng tôi ra khỏi xứ đượm sữa và mật để giết chúng tôi trong đồng vắng, chưa đủ sao? Và bây giờ bạn cũng muốn thống trị chúng tôi! Hơn nữa, ông chưa đưa chúng tôi vào một vùng đất đượm sữa và mật, hay ban cho chúng tôi cơ nghiệp đồng ruộng và vườn nho. Bạn có muốn đối xử với những người đàn ông này như nô lệ? Không, chúng tôi sẽ không đến!” (Dân số 16:12–14).

Không ai trong số những người nổi dậy sẵn sàng lắng nghe lời kêu gọi của Moses. Sáng hôm sau, Dathan và những người khác đến đền tạm với lư hương trên tay. Chúa rất tức giận trước sự xấc xược của họ đến nỗi Ngài muốn tiêu diệt tất cả dân Y-sơ-ra-ên, và Ngài bảo Môi-se và A-rôn bước sang một bên để Ngài có thể. Môi-se cầu xin Chúa thương xót nên Chúa chỉ phán xét những kẻ đã kích động nổi loạn. Dathan, Abiram và Korah đứng cùng gia đình và tài sản của họ ở lối vào lều của họ, và Chúa khiến mặt đất nứt ra và nuốt chửng họ (Dân số ký 16:31–33).

Đồng thời, Chúa sai lửa thiêu rụi 250 người cầm lư hương, thiêu rụi bọn phản loạn. Sau đó, Thiên Chúa bảo linh mục Eleazar thu thập các lư hương, rải than và “đập các lư hương thành tấm để phủ lên bàn thờ, vì chúng đã được dâng trước mặt Chúa và đã trở nên thánh” (Ds 16:38). Lớp phủ bằng đồng nhằm “là dấu hiệu cho dân Y-sơ-ra-ên” về cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời chống lại tội lỗi và tầm quan trọng của việc chấp nhận sự lựa chọn của Đức Chúa Trời.

Bởi vì Cô-rê là người Lê-vi, chi phái đã được Đức Chúa Trời chọn để lãnh đạo dân chúng thờ phượng, nên dường như Chúa đã quy trách nhiệm lớn nhất cho ông về cuộc phản loạn này. Giu-đe 1:11 gọi sự kiện này là “ sự nổi loạn của Cô-rê ”. Tuy nhiên, Đa-than và đồng bọn của ông đã phải chịu hình phạt tương tự như Đức Chúa Trời đã ban cho Cô-ra. Trong khi sự phán xét có vẻ nghiêm khắc đối với chúng ta, nhưng Đức Chúa Trời đang bày tỏ cho dân Y-sơ-ra-ên của Ngài rằng Ngài là thánh và sẽ không dung thứ cho việc họ coi thường các mệnh lệnh của Ngài. Họ không thể đến gần sự hiện diện của Ngài và dâng cho Ngài bất cứ điều gì họ chọn, nhưng họ phải vâng phục Ngài trong mọi việc, kể cả việc dâng của lễ (Dân 15:40).

Chúng ta có thể học được từ tội lỗi của Dathan rằng Chúa đòi hỏi nhiều hơn từ những người được ban cho nhiều hơn (Lu-ca 12:48). Ngài buộc chúng ta phải chịu trách nhiệm về sự hiểu biết, sự kêu gọi và cơ hội mà Ngài ban cho chúng ta. Cô-rê, Đa-than và A-bi-ram đóng vai trò nhắc nhở rằng Đức Chúa Trời coi thường sự thánh khiết của Ngài và một số phận khủng khiếp đang chờ đợi những ai từ chối sự lựa chọn Đấng Cứu Rỗi của Ngài (Khải Huyền 21:8).