Vua Jehoahaz trong Kinh thánh là ai?

Có ba vị vua tên là Jehoahaz trong Kinh thánh. Hai người là vua của Giu-đa, và một người là vua của Y-sơ-ra-ên. Cái tên Giô-a-cha có nghĩa là “Đức Giê-hô-va là Đấng nâng đỡ” hoặc “người mà Đức Giê-hô-va nắm giữ,” nhưng trớ trêu thay, không một vị vua nào trong số những vị vua này tin cậy nơi Đức Giê-hô-va hoặc đi theo Ngài.

Giô-a-cha (A-cha-xia) con trai Giô-ram, vua Giu-đa (841 TCN). Giô-a-cha này là con trai út của Giô-ram. Anh ta được gọi là "Azariah" trong NIV, CEV và NLT; nhưng ông được gọi là “Jehoahaz” trong ESV, KJV, NKJV và NASB. Sự khác biệt là do Ahaziah là một biến thể của Jehoahaz trong tiếng Do Thái. Dân chúng tôn ông làm vua Giu-đa vì tất cả các anh trai của ông đã bị giết (2 Sử ký 21:17; 22:1). Mặc dù cai trị vương quốc phía nam, nhưng Giô-a-cha (A-cha-xia) thực ra là cháu của A-háp và Giê-sa-bêncủa vương quốc phía bắc, và ông đã phạm tội của A Háp (2 Sử Ký 22:3–4). Theo đề nghị của các cố vấn của mình, Giô-a-cha đã giúp chú mình, Vua Giô-ram của Y-sơ-ra-ên, chiến đấu chống lại Ha-xa-ên, vua A-ram (2 Sử ký 22:5–6). Giô-ram bị thương trong trận chiến, và Giô-a-cha đến thăm ông. Trong chuyến thăm, Jehu xuất hiện với sứ mệnh quét sạch toàn bộ ngôi nhà của Ahab. Jehu đã giết Joram, tất cả những người thân của Jehoahaz ở đó, và sau một cuộc rượt đuổi, chính Jehoahaz (2 Sử ký 22: 7–9). Vì vậy, Giô-a-cha (A-cha-xia) được chôn cất chỉ sau một năm trên ngai vàng của Giu-đa.

Giô-a-cha, con trai Giê-hu, vua Y-sơ-ra-ên (814–798 TCN). Giô-a-cha này đã trị vì mười bảy năm trên vương quốc Y-sơ-ra-ên phía bắc. “Vua đã làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va, theo tội lỗi của Giê-rô-bô-am, con trai Nê-bát, mà người đã xúi dân Y-sơ-ra-ên phạm” (2 Các Vua 13:2). Khoảng một thế kỷ trước, Giê-rô-bô-am I đã lãnh đạo cuộc nổi loạn chia đôi vương quốc. Sau khi chia rẽ, Giê-rô-bô-am tìm cách ngăn cản người dân ở vương quốc phía bắc của ông đi đến vương quốc phía nam để thờ phượng Đức Chúa Trời ở Giê-ru-sa-lem. Vì vậy, Giê-rô-bô-am dựng hai con bò con bằng vàng ở phía bắc: một ở Bê-tên và một ở Đan (1 Các Vua 11-12). Bằng cách này, Giê-rô-bô-am đã dẫn dắt dân chúng vào việc thờ thần tượng. Cai trị khoảng một trăm năm sau, Giô-a-cha vẫn tiếp tục phạm tội thờ hình tượng.

Thật thú vị, cha của Giô-a-cha là Giê-hu đã hủy bỏ việc thờ thần Ba -anh ở Y-sơ-ra-ên. Nhưng ông đã không hết lòng tuân giữ luật pháp của Đức Chúa Trời hoặc từ bỏ tội lỗi của Giê-rô-bô-am (2 Các Vua 10:28–31). Tuy nhiên, vì đã phá hủy nhà A-háp, Đức Chúa Trời đã hứa với Giê-hu rằng các con trai của ông sẽ cai trị đến thế hệ thứ tư. Giô-a-cha là người thứ hai trong triều đại đó.

Vì Giê-hô-a-cha thờ hình tượng và khiến Y-sơ-ra-ên tiếp tục thờ hình tượng của Giê-rô-bô-am, Đức Chúa Trời bắt đầu thu nhỏ dân số Y-sơ-ra-ên, cho phép Ha-xa-ên và Bên-Ha-đát của A- ram .để chế ngự họ (2 Các Vua 13:3, 32). Sau khi trải qua sự áp bức của người A-ram trong một thời gian, Giô-a-cha cuối cùng cũng nhượng bộ và “tìm kiếm ân huệ của Đức Giê-hô-va” (2 Các Vua 13:4). Đức Chúa Trời đã nhân từ dấy lên một đấng giải cứu, người đã giải phóng dân Y-sơ-ra-ên khỏi A-ram, để họ có thể sống lại trong chính ngôi nhà của mình (2 Các Vua 13:5). Nhiều nhà bình luận Kinh thánh tin rằng người giải cứu là con trai của Jehoahaz, Jehoash hoặc cháu trai của ông, Jeroboam II (2 Các Vua 13:10, 22–23; 14:23, 26–27). Sử gia Kinh Thánh trích dẫn ân điển của Đức Chúa Trời: “Ha-xa-ên, vua A-ram, áp bức Y-sơ-ra-ên trong suốt triều đại Giê-hô-a-cha. Nhưng Chúa rất nhân từ đối với họ, có lòng trắc ẩn và quan tâm đến họ vì giao ước của Ngài với Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp. Cho đến ngày nay, Ngài vẫn không muốn hủy diệt họ hay trục xuất họ khỏi mặt Ngài” (2 Các Vua 13:22–23). Khó hiểu,Cột A-sê- ra ở thủ đô Sa-ma-ri (2 Các Vua 13:6). Quân đội và chiến xa của Y-sơ-ra-ên hầu hết đã bị phá hủy vào cuối triều đại của Giô-a-cha (2 Các Vua 13:7), khiến quốc gia dễ bị tấn công. Con trai và cháu trai của Jehoahaz cai trị sau ông, hoàn thành triều đại Jehu. Đáng buồn thay, những vị vua này cũng đi theo vết xe đổ xấu xa như Giô-a-cha (2 Các Vua 13:10–11; 14:23–24). Mặc dù vậy, Đức Chúa Trời vẫn tiếp tục thành tín với dân Ngài (2 Các Vua 13:24–25; 14:26–27).

Giô-a-cha, con trai Giô-si-a, vua Giu-đa (609 TCN). Dù là con trai thứ tư của Giô-si-a, nhưng Giô-a-cha được phong làm vua Giu-đa sau khi cha ông qua đời (2 Các Vua 23:31; 2 Sử Ký 36:1). Còn được gọi là Shallum (1 Sử ký 3:15), Jehoahaz chỉ trị vì ba tháng ở Jerusalem trước khi bị Pharaoh Necho phế truất. Pha-ra-ôn đã phong anh trai của Giô-a-cha là Ê-li-a-kim (hay còn gọi là Giê-hô-gia-kim) làm vua và trục xuất Giê-hô-a-ha bằng xiềng xích. Giô-a-cha sau đó qua đời ở Ai Cập (2 Các Vua 23:31–35). Vị vua thứ ba và cũng là vị vua cuối cùng này cũng “làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va như các bậc tiền bối của ông đã làm” (2 Các Vua 23:32).

Tội lỗi của Giô-a-cha cuối cùng đặc biệt bi thảm vì cha của ông, Giô -si-a , là một vị vua cực kỳ tốt. Giô-si-a đã tìm thấy Sách Luật Pháp, lập lại giao ước, phá bỏ những nơi cao thờ thần tượng, tiêu diệt các thầy tế lễ của các tà thần, thiết lập lại Lễ Vượt Qua, và hướng về Chúa “hết lòng, hết linh hồn và hết sức mình”. toàn bộ sức lực của Người, chiếu theo mọi Luật Môsê” (2 Các Vua 23:25). Nhưng con trai ông là Giô-a-cha không theo bước ông.

Đáng buồn thay, không ai trong số những người theo đạo Giê-hô-va theo Chúa. Tuy nhiên, như tên gọi của họ, Chúa đã không bỏ rơi dân của Ngài.