Ezra trong Kinh thánh là ai?

E-xơ-ra là người thứ hai trong số ba nhà lãnh đạo chủ chốt rời Ba-by-lôn để tái thiết Giê-ru-sa-lem. Xô-rô-ba-bên tái thiết đền thờ (E-xơ-ra 3:8), Nê-hê-mi xây lại tường thành (Nê-hê-mi chương 1 và 2), và E-xơ-ra phục hồi sự thờ phượng. E-xơ-ra là một thầy tế lễ và kinh sư được Vua Ba Tư Ạt-ta-xét-xe phái đến với quyền lực tôn giáo và chính trị để lãnh đạo một nhóm người Do Thái bị lưu đày từ Ba-by-lôn đến Giê-ru-sa-lem (E-xơ-ra 7:8, 12). Ezra lên án các cuộc hôn nhân hỗn hợp và khuyến khích người Do Thái ly hôn và trục xuất những người vợ ngoại quốc của họ. E-xơ-ra đổi mới việc cử hành các lễ hội và ủng hộ việc tái cung hiến đền thờ và xây dựng lại bức tường thành Giê-ru-sa-lem. Ezra 7:10 mô tả sự định hình của cộng đồng theo Kinh Torah. Mục tiêu của Ezra là thực hiện Torah, và bằng cấp tư tế và ghi chép hoàn hảo của anh ấy cho phép anh ấy tiếp tục là nhà lãnh đạo kiểu mẫu.

Sách Ezra tiếp tục từ nơi 2 Biên niên sử kết thúc, với Cyrus, vua Ba Tư, ban hành sắc lệnh cho phép người Do Thái trong vương quốc của ông trở về Jerusalem sau bảy mươi năm bị giam cầm. Đức Chúa Trời có quyền tể trị toàn cầu và có thể sử dụng một vị vua đa thần của Ba Tư để giúp dân Ngài có thể được phóng thích. Ông đã sử dụng Artaxerxes, một vị vua Ba Tư khác, để ủy quyền và tài trợ cho chuyến đi và E-xơ-ra để dạy cho dân Đức Chúa Trời Luật pháp của Ngài. Cũng chính vị vua này đã giúp Nê-hê-mi phục hồi phần nào uy tín đối với thành thánh của Đức Chúa Trời.

Chức vụ hữu hiệu của E-xơ-ra bao gồm việc giảng dạy Lời Đức Chúa Trời, bắt đầu cải cách, khôi phục sự thờ phượng và lãnh đạo sự phục hưng thuộc linh ở Giê-ru-sa-lem. Những cải cách này đã phóng đại nhu cầu quan tâm thực sự đến danh tiếng và hình ảnh trước công chúng. Thế giới phải nghĩ gì về dân Đức Chúa Trời với những bức tường thành đổ nát? Điều gì sẽ phân biệt dân của Đức Chúa Trời phạm tội thông hôn với những người không có mối quan hệ đúng đắn theo giao ước với Đức Chúa Trời có một và thật? Nê-hê-mi và E-xơ-ra lúc bấy giờ và bây giờ là nguồn khích lệ cho dân sự Đức Chúa Trời coi việc thờ phượng là ưu tiên hàng đầu của họ, nhấn mạnh sự cần thiết và sử dụng Lời Đức Chúa Trời như quy tắc có thẩm quyền duy nhất để sống, và quan tâm đến hình ảnh của dân sự Đức Chúa Trời hiển thị với thế giới.

E-xơ-ra trở về từ chốn lưu đày ở Ba-by-lôn với hy vọng thấy dân chúng vui vẻ phục vụ Chúa, nhưng khi trở về Giê-ru-sa-lem, ông thấy điều ngược lại. Anh thất vọng và đau khổ. Trái tim anh đau đớn, nhưng anh vẫn tin cậy Chúa. Ông muốn Chúa thay đổi hoàn cảnh và tự trách mình không thể thay đổi lòng dân. Ông muốn người ta biết Lời Chúa quan trọng và thiết yếu biết bao. Không có gì thay thế được sự thờ phượng Đức Chúa Trời, và sự vâng lời không phải là tùy chọn. Đức Chúa Trời tể trị trông nom và bảo vệ con cái Ngài, luôn giữ lời hứa của Ngài và ban sự khích lệ qua những người Ngài sai đến (E-xơ-ra 5:1–2). Ngay cả khi kế hoạch của Ngài dường như bị gián đoạn, chẳng hạn như việc xây dựng lại Giê-ru-sa-lem, thì Đức Chúa Trời vẫn can thiệp vào thời điểm thích hợp để tiếp tục kế hoạch của Ngài.

Đức Chúa Trời can dự mật thiết vào cuộc sống của chúng ta như Ngài đã tham gia vào cuộc đời của Ezra, và giống như Ezra, đôi khi chúng ta có thể làm được điều không thể. E-xơ-ra đã làm điều không thể được, vì bàn tay của Chúa là Đức Chúa Trời của ông ở trên ông (E-xơ-ra 7:9). Mỗi tín đồ là một đền thờ sống (1 Cô-rinh-tô 6:19) trong đó Chúa Thánh Thần ngự trị. Các thế lực chống đối vào thời của E-xơ-ra là những người có lòng ác. Thế lực chống đối trong đời sống Cơ đốc nhân của chúng ta ngày nay chính là ma quỷ, Sa-tan, kẻ đã đến để hủy diệt chúng ta và đến lượt mình lại phá hủy đền thờ của Đức Chúa Trời (Giăng 10:10). Các mục tiêu của chúng ta phải xứng đáng trước mắt Đức Chúa Trời cũng như của chính chúng ta. Nỗi buồn của ngày hôm qua có thể là thành công của ngày hôm nay nếu bàn tay của Chúa ở trên chúng ta. Mục tiêu của E-xơ-ra xứng đáng trước mắt Đức Chúa Trời, và ông đã sử dụng hiệu quả nỗi buồn của những người Do Thái hồi hương để thành công trong việc xây dựng lại thành phố của Đức Chúa Trời và khôi phục sự thờ phượng.