Tại sao Giuđa phản bội Chúa Giêsu?

Mặc dù chúng ta không thể chắc chắn hoàn toàn tại sao Giuđaphản bội Chúa Giêsu, một số điều là chắc chắn. Thứ nhất, mặc dù Giuđa được chọn là một trong Nhóm Mười Hai (Giăng 6:64), nhưng tất cả các bằng chứng trong Kinh thánh đều chỉ ra sự thật rằng anh ta chưa bao giờ tin Chúa Giê-su là Đức Chúa Trời. Ông thậm chí có thể không tin rằng Chúa Giê-xu là Đấng Mê-si (như Giu-đa hiểu). Không giống như các môn đồ khác gọi Chúa Giê-su là “Chúa”, Giu-đa không bao giờ dùng danh hiệu này cho Chúa Giê-su mà thay vào đó họ gọi ngài là “Giáo sĩ”, thừa nhận Chúa Giê-su không hơn gì một người thầy. Trong khi các môn đồ khác đôi khi tuyên xưng đức tin và lòng trung thành (Giăng 6:68; 11:16), thì Giuđa không bao giờ làm như vậy và dường như đã im lặng. Sự thiếu đức tin nơi Chúa Giê-su này là nền tảng cho tất cả những cân nhắc khác được liệt kê dưới đây. Điều này cũng đúng với chúng tôi. Nếu chúng ta không nhận ra Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời nhập thể,

Thứ hai, Giuđa không chỉ thiếu đức tin vào Chúa Giê-su mà còn có rất ít hoặc không có mối quan hệ cá nhân với Chúa Giê-su. Khi các sách phúc âm khái quát liệt kê Nhóm Mười Hai, chúng luôn được liệt kê theo cùng một thứ tự chung với những khác biệt nhỏ (Ma-thi-ơ 10: 2-4; Mác 3: 16-19; Lu-ca 6: 14-16). Thứ tự chung được cho là để chỉ ra sự gần gũi tương đối của mối quan hệ cá nhân của họ với Chúa Giê-su. Bất chấp những khác biệt, Phi-e-rơ và hai anh em Gia-cơ và Giăng luôn được liệt kê đầu tiên, điều này nhất quán với mối quan hệ của họ với Chúa Giê-su. Giuđa luôn được liệt kê cuối cùng, điều này có thể cho thấy họ không có mối quan hệ cá nhân với Chúa Giê-su. Ngoài ra, cuộc đối thoại được ghi lại duy nhất giữa Chúa Giê-su và Giu-đa liên quan đến việc Giu-đa bị Chúa Giê-su quở trách sau lời nhận xét có động cơ tham lam của ông với Ma-ri (Giăng 12: 1-8), việc Giu-đa phủ nhận sự phản bội của mình (Ma-thi-ơ 26:25),

Thứ ba, Giuđa đã tham lam đến mức phản bội lòng tin của không chỉ Chúa Giê-su mà còn cả các môn đồ khác của ngài, như chúng ta thấy trong Giăng 12: 5-6. Giuđa có thể muốn đi theo Chúa Giê-su đơn giản vì anh ta thấy nhiều người đi theo và tin rằng anh ta có thể kiếm được lợi nhuận từ những bộ sưu tập dành cho nhóm. Việc Giuđa phụ trách túi tiền cho nhóm sẽ cho thấy sự quan tâm của anh ta đối với tiền bạc (Giăng 13:29).

Ngoài ra, Judas, giống như hầu hết mọi người vào thời điểm đó, tin rằng Đấng Mê-si sẽ lật đổ sự chiếm đóng của La Mã và nắm giữ vị trí quyền lực cai trị quốc gia Israel. Giuđa có thể đã đi theo Chúa Giê-xu với hy vọng được lợi khi kết hợp với Ngài với tư cách là quyền lực chính trị trị vì mới. Không nghi ngờ gì nữa, anh ta được mong đợi là một trong những tầng lớp cầm quyền sau cuộc cách mạng. Vào thời điểm Giuđa phản bội, Chúa Giê-su đã nói rõ rằng Ngài định chết chứ không phải bắt đầu một cuộc nổi loạn chống lại Rô-ma. Vì vậy, Giuđa có thể đã cho rằng — giống như những người Pha-ri-si đã làm — rằng vì Ngài sẽ không lật đổ người La Mã, nên Ngài không phải là Đấng Mê-si mà họ đang mong đợi.

“Ngay cả người bạn thân của tôi, người tôi tin cậy, người đã chia sẻ bánh của tôi, cũng đã nâng gót chống lại tôi” (Thi thiên 41: 9, xem ứng nghiệm trong Ma-thi-ơ 26:14, 48-49). Ngoài ra, “Tôi nói với họ, \'Nếu bạn nghĩ tốt nhất, hãy trả cho tôi; nhưng nếu không, hãy giữ nó. \' Vì vậy, họ trả cho tôi ba mươi lượng bạc. Và CHÚA phán với tôi, \'Hãy ném nó cho người thợ gốm\' - cái giá đẹp đẽ mà họ định giá tôi! \' Vì vậy, tôi lấy ba mươi lượng bạc và ném vào nhà của CHÚA cho người thợ gốm ”(Xa-cha-ri 11: 12-13; xin xem Ma-thi-ơ 27: 3-5 về sự ứng nghiệm của lời tiên tri Xa-cha-ri). Những lời tiên tri trong Cựu Ước này chỉ ra rằng sự phản bội của Giuđa đã được Đức Chúa Trời biết và nó đã được lên kế hoạch có chủ quyền từ trước như là phương tiện mà Chúa Giê-su sẽ bị giết.

Nhưng nếu sự phản bội của Giuđa được Chúa biết, thì Giuđa có quyền lựa chọn, và anh ta có chịu trách nhiệm về phần mình trong sự phản bội không? Nhiều người khó có thể dung hòa khái niệm “ý chí tự do” (như hầu hết mọi người đều hiểu) với sự biết trước của Đức Chúa Trời về các sự kiện trong tương lai, và điều này phần lớn là do kinh nghiệm trải qua thời gian theo tuyến tính của chúng ta còn hạn chế. Nếu chúng ta thấy Đức Chúa Trời hiện hữu bên ngoài thời gian, vì Ngài đã tạo ra mọi thứ trước khi “thời gian” bắt đầu, thì chúng ta có thể hiểu rằng Đức Chúa Trời xem mọi khoảnh khắc trong thời gian là hiện tại. Chúng ta trải nghiệm thời gian theo một cách tuyến tính - chúng ta coi thời gian như một đường thẳng, và chúng ta đi dần từ điểm này sang điểm khác, nhớ lại quá khứ mà chúng ta đã đi qua, nhưng không thể nhìn thấy tương lai mà chúng ta đang đến gần. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời là Đấng tạo dựng vĩnh cửu cấu tạo của thời gian, không phải là "trong thời gian" hoặc trên dòng thời gian, nhưng bên ngoài của nó. Có thể hữu ích khi nghĩ về thời gian (trong mối quan hệ với Chúa) như một vòng tròn với Chúa là trung tâm và do đó gần như nhau đối với tất cả các điểm.

Trong mọi trường hợp, Giuđa có đầy đủ khả năng để đưa ra lựa chọn của mình — ít nhất là cho đến thời điểm “Sa-tan nhập vào hắn” (Giăng 13:27) —và sự biết trước của Đức Chúa Trời (Giăng 13:10, 18, 21). thay thế khả năng của Judas trong việc đưa ra bất kỳ lựa chọn nào. Đúng hơn, cuối cùng thì Judas sẽ chọn gì, Đức Chúa Trời coi đó là một quan sát hiện tại, và Chúa Giê-su nói rõ rằng Judas phải chịu trách nhiệm về sự lựa chọn của mình và sẽ phải chịu trách nhiệm về điều đó. “Ta nói thật với các ngươi, một trong các ngươi sẽ phản bội ta — một kẻ đang dùng bữa với ta” (Mác 14:18). Lưu ý rằng Chúa Giê-su mô tả sự tham gia của Giu-đa như một sự phản bội. Và về trách nhiệm giải trình cho sự phản bội này, Chúa Giê-su nói: “Khốn cho kẻ phản bội Con Người! Sẽ tốt hơn cho nó nếu nó chưa được sinh ra ”(Mác 14:21). Sa-tan cũng có một phần trong việc này, như chúng ta thấy trong Giăng 13: 26-27, và hắn cũng vậy, sẽ phải chịu trách nhiệm về những việc làm của mình. Đức Chúa Trời trong sự khôn ngoan của Ngài, như mọi khi, có thể thao túng ngay cả sự nổi loạn của Sa-tan vì lợi ích của nhân loại. Sa-tan đã giúp đưa Chúa Giê-xu đến thập tự giá, và trên thập tự giá, tội lỗi và sự chết đã bị đánh bại, và giờ đây, sự cung cấp sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời có sẵn miễn phí cho tất cả những ai tiếp nhận Chúa Giê-xu Christ làm Cứu Chúa.