Cần sa y tế - Kinh thánh nói gì?

Không có câu trả lời dứt khoát trong Kinh thánh cho câu hỏi liệu Cơ đốc nhân có nên sử dụng cần sa y tế hay không, bởi vì cần sa để làm thuốc không được đề cập trong Kinh thánh. Mặc dù thực sự có thể có một số lợi ích y tế trong việc sử dụng các sản phẩm cần sa không hút thuốc như dầu cần sa, thuốc bổ và cồn thuốc, bài viết này đề cập đến việc hút thuốc.

Thứ nhất, mặc dù nhiều bang đã hợp pháp hóa cần sa y tế, việc sử dụng nó vẫn là bất hợp pháp theo luật liên bang. Phao-lô khuyến khích chúng ta tuân theo luật đất đai dưới chính quyền của chúng ta theo cách này: “Mọi người phải phục tùng mình cho các nhà cầm quyền cai quản, vì không có quyền nào ngoại trừ quyền do Đức Chúa Trời đã thiết lập. Các cơ quan có thẩm quyền tồn tại đã được thiết lập bởi Đức Chúa Trời. Hậu quả là ai chống lại quyền bính, là phản nghịch lại những gì Đức Chúa Trời đã thiết lập, và kẻ nào làm như vậy sẽ tự chuốc lấy sự đoán phạt ”(Rô-ma 13: 1-2).

Ngoài thực tế là nó là bất hợp pháp, hút cần sa có thể cực kỳ nguy hại cho sức khỏe của một người. Lập luận mạnh mẽ nhất chống lại việc sử dụng cần sa để điều trị các rối loạn y tế là cần sa có thể gây ra sự gia tăng hoặc làm trầm trọng thêm các rối loạn mà nó đang được sử dụng để điều trị. Hút cần sa thường xuyên (mỗi ngày một lần) có thể làm tổn thương các tế bào trong các đoạn phế quản vốn bảo vệ cơ thể chống lại các vi sinh vật hít phải và làm giảm khả năng của các tế bào miễn dịch trong phổi để chống lại nấm, vi khuẩn và các tế bào khối u. Đối với những bệnh nhân có hệ thống miễn dịch đã suy yếu, điều này có nghĩa là tăng khả năng mắc các bệnh nhiễm trùng phổi nguy hiểm, bao gồm cả viêm phổi, thường gây tử vong ở bệnh nhân AIDS.Việc sử dụng cần sa như một liệu pháp y tế có thể và thực sự có tác động tiêu cực rất nghiêm trọng đối với những bệnh nhân bị suy giảm miễn dịch từ trước do AIDS, cấy ghép nội tạng hoặc hóa trị ung thư, những điều kiện mà cần sa thường được đề xuất như một phương pháp điều trị.

Một nghiên cứu chỉ ra rằng nguy cơ đau tim của người sử dụng cần sa tăng gấp 4 lần trong giờ đầu tiên sau khi hút cần sa. Các nhà nghiên cứu cho rằng tác động như vậy có thể xảy ra do tác dụng của cần sa đối với huyết áp và nhịp tim cũng như giảm khả năng vận chuyển oxy của máu. Ngoài ra, khói từ cần sa - loại cây có nguồn gốc từ cần sa - chứa các hợp chất có thể làm hỏng DNA và tăng nguy cơ ung thư giống như khói thuốc lá theo một nghiên cứu gần đây từ Vương quốc Anh. Trong các thử nghiệm trong phòng thí nghiệm, Rajinder Singh từ Đại học Leicester và các đồng nghiệp đã tìm thấy một số chất gây ung thư trong khói cần sa với lượng lớn hơn 50% so với chất có trong khói thuốc lá.Họ lưu ý rằng việc sử dụng cần sa nhẹ có thể gây hại nhiều hơn vì những người hút cần sa thường hít sâu hơn những người hút thuốc lá. Các nhà nghiên cứu phát hiện ra rằng hút 3-4 điếu cần sa mỗi ngày có liên quan đến mức độ tổn thương màng nhầy phế quản tương đương với 20 điếu thuốc lá trở lên mỗi ngày. Trên thực tế, cần sa gây ra mất trí nhớ ngắn hạn, nhận thức méo mó, khó suy nghĩ và giải quyết vấn đề, mất kỹ năng vận động, giảm sức mạnh cơ bắp, tăng nhịp tim và lo lắng — và đó chỉ là những người mới bắt đầu. Theo Mayo Clinic, khói cần sa chứa nhiều hydrocacbon gây ung thư hơn khói thuốc lá từ 50 đến 70% và có khả năng gây ung thư phổi và đường hô hấp. Rõ ràng, điều này mâu thuẫn với nhiệm vụ của Kinh thánh là phải giữ cho cơ thể chúng ta thanh khiết."Anh em không biết rằng thân thể mình là đền thờ của Đức Thánh Linh, Đấng ngự trong bạn, Đấng bạn đã nhận được từ Đức Chúa Trời sao? Bạn không phải là của riêng bạn; bạn đã được mua bằng giá. Vì vậy, hãy lấy thân thể mình mà tôn vinh Đức Chúa Trời" (1 Cô-rinh-tô 6: 19-20).

Tóm lại, mặc dù vẫn còn nhiều nghiên cứu cần được thực hiện trong lĩnh vực này, nhưng có rất nhiều nghiên cứu chỉ ra những tác động có hại nghiêm trọng của cần sa đối với cơ thể. Theo DEA, tác dụng kiểm soát cơn đau hoặc giảm đau của cần sa gần như tương đương với codeine. Tuy nhiên, tác dụng được tăng cường do cảm giác "cao" hoặc hưng phấn tâm thần kinh xảy ra khi cần sa đi vào máu. Nhưng cần sa không phải là thuốc chữa bách bệnh. Một nghiên cứu gần đây cho thấy rằng liều cao thực sự có thể làm tăng cơn đau. Có một cơ chế điều trị để giảm đau, với liều thấp không hiệu quả, liều trung bình giúp giảm đau và liều cao làm tăng cơn đau. Điều quan trọng cần lưu ý là các nhà nghiên cứu cũng tìm thấy mối tương quan đáng kể giữa việc gia tăng sử dụng cần sa và tình trạng buồn ngủ, mất kiểm soát trong suy nghĩ và hành động,và trầm cảm và hoang tưởng thoáng qua.

Kinh thánh dạy Cơ đốc nhân phải có tâm hồn vững chắc. "Hãy tỉnh táo, hãy cảnh giác; vì kẻ thù nghịch của bạn là ma quỷ đi lại như một con sư tử gầm thét, tìm kiếm kẻ mà nó có thể ăn tươi nuốt sống" (1 Phi-e-rơ 5: 8). Từ tiếng Hy Lạp được dịch là "tỉnh táo" là nepho, có nghĩa đen là "không uống rượu." Từ đó nó có nghĩa rộng hơn là tự chủ, không bị nhầm lẫn, đầu óc tỉnh táo, tâm trí thanh thản hoặc giữ đầu óc của bạn. Từ câu này, chúng ta có thể thấy rằng tín đồ Tin Lành phải tránh những chất say làm mất đi sự suy nghĩ sáng suốt. Cần sa chắc chắn dường như làm mờ suy nghĩ và thời gian phản ứng. Theo nghiên cứu của Kaiser, những người sử dụng cần sa hàng ngày có nguy cơ bị thương cao hơn 30%, có lẽ là do tai nạn. Một cuộc khảo sát với 1.023 bệnh nhân chấn thương trong phòng cấp cứu ở Baltimore cho thấy hơn 34% đang chịu ảnh hưởng của cần sa.Và một nghiên cứu năm 2005 cho thấy những người lái xe sau khi sử dụng cần sa có nguy cơ bị tai nạn xe hơi chết người cao gần gấp đôi.

Ngoài ra, suy nghĩ vẩn đục có thể dẫn đến những lựa chọn đáng nghi ngờ về đạo đức. Ha-ba-cúc cảnh báo, "Khốn cho những kẻ bắt hàng xóm uống rượu, kẻ pha nọc độc của ngươi, thậm chí làm cho họ say như muốn nhìn cảnh trần truồng của họ!" (Ha-ba-cúc 2:15). Đề cập đến việc "trộn vào nọc độc của bạn" là một thực hành cổ xưa về việc thêm các loại thảo mộc (hoặc thuốc) vào rượu để làm cho tác dụng gây say của nó mạnh hơn. Các tín đồ Tin Lành có đủ thời gian để chiến đấu với những cám dỗ mà không làm cho công việc của Sa-tan trở nên dễ dàng hơn bằng cách dùng các loại thuốc làm thay đổi khả năng phán đoán và khả năng tự kiểm soát của một người. Sử dụng chất say cũng được kết hợp chặt chẽ với phù thủy và ma thuật trong Kinh thánh. Từ pharmakeia trong tiếng Hy Lạp, được dịch là "ma thuật", nghĩa đen là "quản lý ma túy." Đối với từ "ma túy" trong tiếng Anh của chúng tôi, ngữ cảnh phải được xem xét để xác định nghĩa. Vào thời Kinh thánh,những người ngoại giáo kết hợp việc sử dụng ma túy để tạo ra các trạng thái ý thức bị thay đổi, trong đó họ được cho là giao tiếp với các vị thần của họ. Điều này sẽ tương tự như thực hành ngày nay của voodoo. Các sứ đồ lên án mạnh mẽ việc sử dụng các loại thuốc như vậy để làm thay đổi trạng thái tâm trí vì thuốc làm giảm sự ức chế và tự kiểm soát. (Ga-la-ti 5: 19-21; Khải Huyền 9: 20-21; 21: 8; 22:15). Cơ đốc nhân kỷ luật thân thể của mình và kiểm soát thân thể của mình (1 Cô-rinh-tô 9:27), để anh ta có thể đặt tâm trí vào những điều trên (Cô-lô-se 3: 2).Các sứ đồ lên án mạnh mẽ việc sử dụng các loại thuốc như vậy để làm thay đổi trạng thái tâm trí vì thuốc làm giảm sự ức chế và tự kiểm soát. (Ga-la-ti 5: 19-21; Khải Huyền 9: 20-21; 21: 8; 22:15). Cơ đốc nhân kỷ luật thân thể của mình và kiểm soát thân thể của mình (1 Cô-rinh-tô 9:27), để anh ta có thể đặt tâm trí vào những điều trên (Cô-lô-se 3: 2).Các sứ đồ lên án mạnh mẽ việc sử dụng các loại thuốc như vậy để làm thay đổi trạng thái tâm trí vì thuốc làm giảm sự ức chế và tự kiểm soát. (Ga-la-ti 5: 19-21; Khải Huyền 9: 20-21; 21: 8; 22:15). Cơ đốc nhân kỷ luật thân thể của mình và kiểm soát thân thể của mình (1 Cô-rinh-tô 9:27), để anh ta có thể đặt tâm trí vào những điều trên (Cô-lô-se 3: 2).

Chúng ta cũng phải xem xét tác động mà việc sử dụng cần sa có thể có đối với những người khác. Một người hút cần sa có thể đang khuyến khích người khác, người có thể không có lý do y tế, sử dụng cần sa. Bất cứ ai thực sự muốn biết tác dụng của việc hợp pháp hóa cần sa y học không cần tìm đâu xa hơn California, nơi Dự luật 215 được thông qua vào năm 1996. Luật được viết ra để nhắm mục tiêu vào những người California "bị bệnh nặng", nhưng Hiệp hội Cảnh sát trưởng của bang báo cáo rằng việc sử dụng cần sa cho người khỏe mạnh thanh niên và người lớn "ở mức dịch bệnh." Các nhân viên cảnh sát thường xuyên tìm thấy những người được ân xá, quản chế và các thành viên băng đảng sở hữu cả cần sa và dụng cụ cần sa. Đáng lo ngại hơn nữa là các báo cáo về việc trẻ em sở hữu các khuyến cáo của bác sĩ và thường xuyên sử dụng cần sa.Một hậu quả không mong muốn của cần sa y tế là việc khuyến khích sử dụng nó bởi những người không bị "bệnh nặng". Là tín đồ Tin Lành, chúng ta được kêu gọi để tránh không chỉ tội lỗi mà còn bất kỳ hoạt động nào có thể khiến anh chị em của chúng ta trong Đấng Christ phạm tội (1 Cô-rinh-tô 8: 9-13).

Cuối cùng, Sa-tan là kẻ biện minh vĩ đại. Ngài luôn muốn giúp chúng ta hợp lý hóa và biện minh cho việc phạm tội chống lại Đức Chúa Trời, gần như khiến điều đó dường như là điều đúng đắn phải làm. Những trò chơi tương tự mà người ta sử dụng Kinh Thánh để biện minh cho nhiều hoạt động tội lỗi khác cũng có thể được sử dụng để biện minh cho việc hút thuốc lá. Lấy các câu thơ ra khỏi ngữ cảnh, nêu một câu có nghĩa là một trong khi nó rõ ràng có nghĩa khác, và đưa ra các giả định mà Lời không ủng hộ là tất cả các thủ đoạn mà kẻ thù sẽ sử dụng để cố gắng biện minh cho việc hút cần sa. Chúng ta đừng bao giờ quên rằng Sa-tan là kẻ nói dối. Chúng ta phải đề phòng những chiến thuật này trong cuộc sống của chính mình. Hơn 90% cần sa được sử dụng hiện nay ở quốc gia này là để sử dụng cho mục đích giải trí. Mặc dù nhiều người trong số những người sử dụng đó có thẻ cần sa y tế, trong nhiều trường hợp cần sa của họ đã được kê đơn bởi các học viên làm việc cho các trạm y tế,chưa bao giờ khám cho bệnh nhân, không đủ điều kiện để điều trị các điều kiện mà cần sa đang được kê đơn, và không làm gì để xác nhận sự cần thiết về mặt y tế của đơn thuốc. Mặc dù nhiều người có thể bị lừa dối bởi những thực hành như vậy, nhưng Đức Chúa Trời không bị lừa dối. Anh ta sẽ không bị chế giễu (Ga-la-ti 6: 7).