Liệu pháp Adlerian (hay Tâm lý học Cá nhân) là gì, và nó có phải là kinh thánh không?

Tâm lý học đại chúng đã xâm nhập vào các chương trình truyền hình và các chuyên mục tư vấn của chúng tôi và đang phát triển mạnh trong ngành công nghiệp tự lực. Tư vấn hoặc tâm lý trị liệu ngày càng phổ biến trong xã hội và dường như được chấp nhận tốt. Phản ứng của Cơ đốc nhân đối với tâm lý thế tục là thận trọng, và vì lý do chính đáng. Một số tâm lý học thế tục không tuân thủ — hoặc thậm chí dung thứ — các nguyên tắc Kinh thánh. Tuy nhiên, tâm lý học là một lĩnh vực đa dạng cung cấp nhiều lý thuyết và hình thức trị liệu, một số trong số đó không phải là không có trong Kinh thánh. Sau đây là tổng quan ngắn gọn về liệu pháp Adlerian, còn được gọi là “tâm lý cá nhân”.

Liệu pháp Adlerian, được đặt theo tên người sáng lập Alfred Adler, thuộc lĩnh vực trị liệu tâm động học. Adler là đồng nghiệp của Freud trong vài năm, nhưng con đường của họ khác nhau, và Adler đã phát triển một cách tiếp cận trị liệu khác. Liệu pháp Adlerian giả định rằng con người có động cơ xã hội và hành vi của họ là có mục đích và hướng tới mục tiêu. Adler tin rằng cảm giác tự ti thường thúc đẩy mọi người phấn đấu để đạt được thành công, và ông nhấn mạnh đến ý thức hơn là vô thức. Liệu pháp Adlerian khẳng định giới hạn sinh học và môi trường đối với sự lựa chọn, nhưng nó không mang tính xác định. Liệu pháp Adlerian thừa nhận tầm quan trọng của các yếu tố bên trong, chẳng hạn như nhận thức về thực tế, giá trị, niềm tin và mục tiêu. Nó có một khái niệm tổng thể về con người, có tính đến cả ảnh hưởng của xã hội đối với khách hàng và ảnh hưởng của khách hàng đối với xã hội.

Adler cho rằng mọi người có một lý tưởng hướng dẫn bản thân — về bản chất, một hình ảnh về sự hoàn hảo mà họ hướng tới — và ông đã tìm cách hiểu hành vi của một người thông qua kiến ​​thức về mục tiêu của mình. Adler cho rằng lối sống của một người (cách anh ta hoặc cô ta tiến tới lý tưởng bản thân) hầu hết được hình thành khi còn trẻ nhưng bị ảnh hưởng bởi các sự kiện sau này. Thứ tự sinh được coi là có liên quan đến lối sống. Chúng ta là ai phụ thuộc nhiều hơn vào cách hiểu của chúng ta về trải nghiệm hơn là vào chính những trải nghiệm đó. Do đó, xác định và sắp xếp lại các nhận thức bị lỗi là một phần quan trọng của liệu pháp Adlerian.

Adler nhấn mạnh sự quan tâm của xã hội và cảm giác của cộng đồng — cách một người tương tác với thế giới dựa trên nhận thức về cộng đồng con người lớn hơn. Đối với Adler, sự quan tâm của xã hội là một dấu hiệu của sức khỏe tâm thần. Khi mọi người cảm thấy được kết nối với những người khác và tích cực tham gia vào một hoạt động lành mạnh, được chia sẻ, cảm giác tự ti của họ sẽ giảm đi.

Adler cũng nói về các nhiệm vụ trong cuộc sống: tình bạn (xã hội), sự thân thiết (tình yêu-hôn nhân) và đóng góp cho xã hội (nghề nghiệp). Mỗi nhiệm vụ này đều đòi hỏi một năng lực về tình bạn, giá trị bản thân và sự hợp tác.

Liệu pháp Adlerian bắt đầu bằng cách điều tra lối sống của khách hàng và xác định những nhận thức sai lầm và những mục tiêu đã định hướng sai. Sau đó, khách hàng được huấn luyện lại với hy vọng họ sẽ có cảm giác thân thuộc hơn và mức độ quan tâm xã hội cao hơn. Nói tóm lại, một nhà trị liệu Adlerian khuyến khích sự tự nhận thức, thách thức những nhận thức có hại và khuyến khích thân chủ hành động để đáp ứng các nhiệm vụ cuộc sống của họ và tham gia vào các hoạt động xã hội. Cố vấn dạy, hướng dẫn và khuyến khích.

Nhiều khái niệm của Adler phù hợp với Kinh thánh. Con người được tạo ra vì cộng đồng và công việc (Sáng thế ký 2:15, 18). Kinh thánh chứa đầy các mệnh lệnh và câu "lẫn nhau" liên quan đến mục đích cuộc sống. Chúng ta cũng được yêu cầu “được biến đổi bởi sự đổi mới của [các] tâm trí của chúng ta” (Rô-ma 12: 2) và giam giữ những suy nghĩ của chúng ta (2 Cô-rinh-tô 10: 5). Nhận thức của Adler về tác hại của nhận thức sai lầm tương tự như nhận thức của một Cơ đốc nhân về bản chất phá hoại của những lời nói dối của kẻ thù. Có rất nhiều cảnh báo chống lại những giáo sư giả và những lời khuyến khích để duy trì lẽ thật trong Tân Ước (ví dụ, Giăng 14:26; Giăng 15: 5; Ê-phê-sô 4: 14-25; 1 Giăng 4: 1; và 1 Ti-mô-thê 4:16) . “Đối với những người Do Thái đã tin Ngài, Chúa Giê-su nói: \'Nếu các ngươi tuân theo sự dạy dỗ của ta, thì các ngươi thực sự là môn đồ của ta. Bấy giờ, anh em sẽ biết lẽ thật, và lẽ thật sẽ giải thoát anh em \'”(Giăng 8: 31-32).

Khái niệm của Adler về tự do có giới hạn cũng là kinh thánh. Kinh thánh nói về khả năng lựa chọn của chúng ta và khẳng định trách nhiệm cá nhân. Tuy nhiên, sự tự do của chúng ta bị giới hạn ở chỗ chúng ta là “nô lệ” cho bản chất tội lỗi ngoài sự cứu rỗi trong Đấng Christ (Rô-ma 6: 16-18; 7: 15-25).

Liệu pháp Adlerian tập trung vào việc sắp xếp lại các sự kiện và đào tạo lại khách hàng. Kinh thánh cũng cho chúng ta một cái nhìn khác về kinh nghiệm sống. Chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời làm việc vì lợi ích của những ai yêu mến Ngài (Rô-ma 8:28) và vinh quang sắp tới sẽ vượt xa sự khó khăn hiện tại (2 Cô-rinh-tô 4:17). Cả hai khái niệm này đều giúp chúng ta có một cách giải thích khác - và nhìn chung là dễ chấp nhận hơn - về hoàn cảnh của chúng ta. Tuy nhiên, Cơ đốc nhân không chỉ đơn thuần được cải tạo; chúng được làm mới (2 Cô-rinh-tô 5:17).

Có một số lo ngại rằng liệu pháp Adlerian đôi khi xem Chúa như một hình chiếu của bản thân lý tưởng của chúng ta hơn là thực sự đang tồn tại. Ngoài ra, không có định nghĩa vững chắc nào trong lý thuyết của Adlerian về điều gì tạo nên lợi ích xã hội tốt hoặc một lý tưởng hướng dẫn tốt cho bản thân. Do đó, liệu pháp mang tính chủ quan và phụ thuộc nhiều vào thế giới quan của người tư vấn.

Lĩnh vực chính mà liệu pháp Adlerian bỏ qua là quan điểm của nó về cảm giác tự ti. Cảm giác tự ti của chúng ta không phải do thiếu phấn đấu hay bắt nguồn từ sự chán nản; nó là về sự chết trong tội lỗi của chúng ta. Tự hoàn thiện bản thân không phải thông qua việc sắp xếp lại suy nghĩ của chúng ta hoặc trở nên tham gia nhiều hơn vào xã hội. Sự khuyến khích của nhà trị liệu sẽ không giải quyết được các vấn đề trong cuộc sống của chúng ta. Đúng hơn, chính nhờ công trình cứu chuộc của Đấng Christ mà chúng ta được làm cho sống động và mới mẻ. Khi biết sự thật, chúng ta bắt đầu loại bỏ những lời nói dối của kẻ thù và đạt được quan điểm của Đức Chúa Trời (1 Cô-rinh-tô 2:16). Trong Đấng Christ, chúng ta kiên trì và hành động theo những cách tôn vinh Đức Chúa Trời (Phi-líp 4:13). Là một phần trong thân thể của Đấng Christ, chúng ta có cảm giác thuộc về mình (Ê-phê-sô 4: 15-16). Chúng ta “được chấp nhận trong Đấng yêu dấu” (Ê-phê-sô 1: 6, NKJV), và khi chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta,