Kinh thánh nói gì về công việc?

Mở đầu một bài tiểu luận do Bob Black viết năm 1985 có tựa đề “Việc từ bỏ việc làm” có đoạn: “Không ai nên làm việc cả. Công việc là nguồn gốc của hầu hết mọi sự khốn cùng trên thế giới. Hầu như bất kỳ điều ác nào bạn muốn kể tên đều đến từ việc làm việc hoặc sống trong một thế giới được thiết kế cho công việc. Để hết đau khổ, chúng ta phải ngừng làm việc ”. Trong một nền văn hóa yêu thích giải trí, nhiều người sẽ hết lòng phản đối tình cảm của Black. Người Mỹ dành khoảng 50% số giờ thức của họ để làm việc. Công việc có phải là một lời nguyền, hay nó là thứ mà con người được thiết kế độc nhất để làm? Trái ngược hoàn toàn với khẳng định của Bob Black, ý nghĩa và bản chất có lợi của công việc là một chủ đề vang dội trong Kinh thánh.

Nguồn gốc của công việc được mô tả trong sách Sáng thế ký. Trong phân đoạn mở đầu, Đức Chúa Trời là công nhân chính, bận rộn với việc tạo dựng thế giới (Sáng thế ký 1: 1-15). Kinh thánh nói rằng Đức Chúa Trời làm việc trong sáu ngày và nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy. Những đoạn văn này tiết lộ rằng Đức Chúa Trời là người đầu tiên làm việc trên trái đất. Do đó, công việc hợp pháp phản ánh hoạt động của Đức Chúa Trời. Vì Đức Chúa Trời vốn tốt lành, nên công việc cũng tốt lành (Thi-thiên 25: 8; Ê-phê-sô 4:28). Hơn nữa, Sáng thế ký 1:31 tuyên bố rằng, khi Đức Chúa Trời xem thành quả lao động của Ngài, Ngài gọi nó là “rất tốt”. Đức Chúa Trời xem xét và đánh giá chất lượng công việc của Ngài, và khi Ngài xác định rằng Ngài đã hoàn thành công việc tốt, thì Ngài vui lòng về kết quả đó. Bằng ví dụ này, rõ ràng là công việc phải hiệu quả. Công việc phải được tiến hành theo cách tạo ra kết quả chất lượng cao nhất.Phần thưởng cho công việc là niềm vinh dự và sự hài lòng đến từ một công việc được hoàn thành tốt.

Thi thiên 19 nói rằng Đức Chúa Trời bày tỏ chính Ngài cho thế giới qua công việc của Ngài. Thông qua sự mặc khải tự nhiên, sự tồn tại của Đức Chúa Trời được mọi người trên trái đất biết đến. Do đó, công việc tiết lộ điều gì đó về người đang thực hiện công việc. Nó cho thấy tính cách cơ bản, động cơ, kỹ năng, khả năng và đặc điểm tính cách. Chúa Giê-su lặp lại nguyên tắc này trong Ma-thi-ơ 7: 15-20 khi Ngài tuyên bố rằng cây xấu chỉ sinh trái xấu và cây tốt chỉ sinh trái tốt. Ê-sai 43: 7 chỉ ra rằng Đức Chúa Trời đã tạo ra con người vì sự vinh hiển của chính Ngài. Trong 1 Cô-rinh-tô 10:31, chúng ta đọc rằng bất cứ điều gì chúng ta làm đều phải hướng đến sự vinh hiển của Ngài. Thuật ngữ tôn vinh có nghĩa là "đưa ra một đại diện chính xác." Vì vậy, những công việc do Cơ đốc nhân làm nên cung cấp cho thế giới hình ảnh chính xác về Đức Chúa Trời trong sự công bình, trung tín và xuất sắc.

Đức Chúa Trời đã tạo ra con người theo hình ảnh của Ngài với những đặc điểm giống như Ngài (Sáng thế ký 1: 26-31). Ngài đã tạo ra con người để làm việc với Ngài trong thế giới. Đức Chúa Trời đã trồng một khu vườn và đặt A-đam vào đó để trồng trọt và duy trì nó (Sáng thế ký 2: 8, 15). Ngoài ra, A-đam và Ê-va phải khuất phục và cai trị trái đất. Nhiệm vụ công việc ban đầu này có nghĩa là gì? Tu luyện có nghĩa là thúc đẩy sự phát triển và cải thiện. Để duy trì có nghĩa là để bảo vệ khỏi hỏng hóc hoặc suy giảm. Phục tùng có nghĩa là thực hiện sự kiểm soát và kỷ luật. Quyền cai trị có nghĩa là quản lý, chịu trách nhiệm và đưa ra quyết định. Nhiệm vụ này áp dụng cho tất cả các ơn gọi. Các nhà lãnh đạo của cuộc Cải cách ở thế kỷ 15 coi một công việc như một chức vụ trước mặt Đức Chúa Trời. Công việc nên được coi là bộ, và nơi làm việc nên được coi là lĩnh vực truyền giáo.

Sự sụp đổ của con người được mô tả trong Sáng thế ký 3 đã tạo ra một sự thay đổi trong bản chất công việc. Để đáp lại tội lỗi của A-đam, Đức Chúa Trời đã công bố một số bản án trong Sáng thế ký 3: 17-19, trong đó nghiêm trọng nhất là cái chết. Tuy nhiên, lao động và kết quả lao động chỉ tập trung vào phần còn lại của các bản án. Chúa nguyền rủa mặt đất. Công việc trở nên khó khăn. Từ vất vả được sử dụng, ngụ ý thách thức, khó khăn, kiệt sức và đấu tranh. Bản thân công việc vẫn tốt, nhưng con người phải mong đợi rằng nó sẽ được hoàn thành bởi “mồ hôi công sức”. Ngoài ra, kết quả sẽ không phải lúc nào cũng tích cực. Mặc dù con người sẽ ăn cây cỏ của đồng ruộng, nhưng đồng ruộng cũng sẽ sinh ra gai và cây tật lê. Sự chăm chỉ và nỗ lực không phải lúc nào cũng được đền đáp theo cách mà người lao động mong đợi hoặc mong muốn.

Người ta cũng lưu ý rằng con người sẽ ăn từ sản phẩm của cánh đồng, không phải từ vườn. Một khu vườn là biểu tượng của một địa đàng trên trần gian do Đức Chúa Trời tạo ra như một nơi bao bọc an toàn. Những khu vườn cũng tượng trưng cho sự trong trắng và ngây thơ. Mặt khác, trái đất hoặc cánh đồng đại diện cho một không gian không bị giới hạn, không được bảo vệ và nhấn mạnh đến việc mất đi sự ức chế và tính thế giới. Do đó, môi trường làm việc có thể gây thù địch, đặc biệt là đối với các tín đồ Tin Lành (Sáng-thế Ký 39: 1-23; Xuất Ê-díp-tô Ký 1: 8-22; Nê-hê-mi 4).

Người ta nói rằng con người có ba nhu cầu cơ bản trong cuộc sống: tình yêu, mục đích và ý nghĩa. Nhiều lần, con người cố gắng tìm ra mục đích và ý nghĩa của chính công việc. Trong Truyền-đạo 2: 4-11, Sa-lô-môn trình bày chi tiết việc tìm kiếm ý nghĩa của mình trong nhiều dự án và công việc thuộc đủ loại. Mặc dù công việc mang lại sự hài lòng về thành tích ở một mức độ nào đó, nhưng kết luận của anh ấy là, “Tuy nhiên, khi tôi khảo sát tất cả những gì tay tôi đã làm và những gì tôi phải nỗ lực để đạt được, mọi thứ đều vô nghĩa, chỉ là gió bay; không thu được gì dưới ánh mặt trời. ”

Gần đây đã có nhiều tranh luận về trách nhiệm và nghĩa vụ của xã hội đối với những người thất nghiệp, không có bảo hiểm và thất học trong xã hội của chúng ta. Trong khi nhiều người trong số những người bị ảnh hưởng bởi suy thoái kinh tế thực sự mong muốn làm việc và không thể tìm được việc làm, thì có một số công dân Hoa Kỳ đã trở thành những người nhận phúc lợi theo thế hệ, thích ở lại làm việc cho chính phủ. Điều thú vị là hệ thống phúc lợi trong Kinh thánh là một hệ thống công việc (Lê-vi Ký 19:10; 23:22). Kinh Thánh lên án sự lười biếng một cách gay gắt (Châm ngôn 18: 9). Phao-lô làm cho đạo đức làm việc của tín đồ Đấng Christ rất rõ ràng: “Nếu ai không chu cấp cho mình, và nhất là của gia đình mình, thì người ấy đã chối bỏ đức tin và còn tệ hơn người không tin Chúa” (1 Ti-mô-thê 5: 8).

Ngoài ra, lời dạy của Phao-lô cho một hội thánh khác liên quan đến những người không muốn làm việc là “tránh xa mọi anh em nhàn rỗi và không sống theo sự dạy dỗ mà bạn nhận được từ chúng tôi”. Và anh ấy tiếp tục nói: “Vì ngay cả khi chúng tôi ở với bạn, chúng tôi đã ban cho bạn quy tắc này: \'Nếu một người không làm việc, anh ta sẽ không ăn.\'" Thay vào đó, Phao-lô hướng dẫn những người nhàn rỗi, " chúng tôi truyền lệnh và thúc giục trong Chúa Jêsus Christ để an cư và kiếm lấy bánh mà họ ăn ”(2 Tê-sa-lô-ni-ca 3:12).

Mặc dù kế hoạch ban đầu của Đức Chúa Trời dành cho công việc đã bị tội lỗi làm sai lệch, nhưng một ngày nào đó, Đức Chúa Trời sẽ khôi phục lại công việc mà không còn gánh nặng mà tội lỗi gây ra (Ê-sai 65: 17-25; Khải Huyền 15: 1-4; 22: 1-11.) Cho đến ngày khi Trời mới và đất mới đã được sắp đặt sẵn, thái độ của Cơ đốc nhân đối với công việc nên phản ánh thái độ của Chúa Giê-su: “Chúa Giê-su đã phán, thức ăn của tôi là làm theo ý muốn của Đấng đã sai tôi và hoàn thành công việc của ngài” (Giăng 4:34) . Công việc không có giá trị gì ngoại trừ khi có Chúa ở trong đó.