Ý nghĩa của bao và tro là gì?

Khăn và tro được sử dụng trong thời Cựu Ước như một biểu tượng của sự suy sụp, tang tóc và / hoặc ăn năn . Ai đó muốn thể hiện tấm lòng ăn năn của mình thường đội khăn, ngồi trong đống tro và đặt tro trên đầu. Vải bố là một chất liệu thô, thường được làm bằng lông dê đen nên khá khó chịu khi mặc. Tro tàn tượng trưng cho sự hoang tàn và đổ nát.

Khi một người nào đó qua đời, hành động quấn khăn để thể hiện sự đau buồn của lòng người đối với sự mất mát của người đó. Chúng ta thấy một ví dụ về điều này khi Đa-vít thương tiếc cái chết của Abner, chỉ huy quân đội của Sau-lơ (2 Sa-mu-ên 3:31). Gia-cốp cũng thể hiện sự đau buồn của mình bằng cách quấn khăn khi nghĩ rằng con trai mình là Giô-sép đã bị giết (Sáng thế ký 37:34). Những trường hợp tang cho người chết này đề cập đến khăn trải nhưng không phải tro.

Xông tro kèm theo khăn trong lúc quốc nạn hoặc ăn năn tội. Chẳng hạn, Ê-xơ-tê 4: 1 mô tả Mạc-đô-chê xé quần áo của mình, trùm khăn và tro, và bước ra thành phố “than khóc ầm ĩ và cay đắng.” Đây là phản ứng của Mordecai trước tuyên bố của Vua Xerxes trao cho Haman độc ác quyền tiêu diệt người Do Thái (xin xem Ê-xơ-tê 3: 8–15). Mordecai không phải là người duy nhất đau buồn. “Tại mỗi tỉnh mà chỉ dụ và mệnh lệnh của nhà vua đến, dân Do Thái rất đau buồn, nhịn ăn, khóc lóc và than khóc. Nhiều người nằm trong bao và tro ”(Ê-xơ-tê 4: 3). Người Do Thái đã phản ứng trước những tin tức tàn khốc liên quan đến cuộc chạy đua của họ bằng khăn và tro, thể hiện sự đau buồn và đau khổ tột độ của họ.

Khăn và tro cũng được sử dụng như một dấu hiệu công khai của sự ăn năn và khiêm nhường trước mặt Đức Chúa Trời. Khi Jonahđã tuyên bố với dân thành Ni-ni-ve rằng Đức Chúa Trời sẽ tiêu diệt họ vì sự gian ác của họ, tất cả mọi người từ vua trở xuống đều đáp lại bằng sự ăn năn, ăn chay, lấy khăn và tro (Giô-na 3: 5–7). Họ thậm chí còn đắp bao lên các con vật của họ (câu 8). Lý do của họ là, “Ai biết được? Đức Chúa Trời có thể đã động lòng và với lòng từ bi biến khỏi cơn giận dữ dữ dội của Ngài để chúng ta không bị hư mất ”(câu 9). Điều này thật thú vị vì Kinh thánh không bao giờ nói rằng thông điệp của Giô-na bao gồm bất kỳ đề cập nào đến lòng thương xót của Đức Chúa Trời; nhưng lòng thương xót là những gì họ nhận được. Rõ ràng là việc người Ninivite mặc bao tải và đựng tro không phải là một màn trình diễn vô nghĩa. Đức Chúa Trời đã nhìn thấy sự thay đổi thực sự — một sự thay đổi khiêm tốn của tấm lòng được thể hiện bằng chiếc khăn và tro — và điều đó khiến Ngài “mủi lòng” và không thực hiện kế hoạch tiêu diệt họ (Giô-na 3:10).

Rất đơn giản, bao tải và tro được sử dụng như một dấu hiệu bên ngoài của tình trạng nội tâm của một người. Một biểu tượng như vậy có thể nhìn thấy được sự thay đổi trái tim của một người và thể hiện sự thành thật của nỗi đau và / hoặc sự ăn năn của một người. Không phải chính hành động đắp bao và đựng tro đã khiến Đức Chúa Trời phải can thiệp, mà là sự khiêm nhường mà hành động đó thể hiện (xin xem 1 Sa-mu-ên 16: 7). Sự tha thứ của Đức Chúa Trời để đáp lại sự ăn năn chân chính được ca tụng qua lời của Đa-vít: “Ngài lấy bao tôi ra mà lấy lòng vui mừng mà mặc cho tôi” (Thi thiên 30:11).