Do Thái giáo Hasidic là gì?

Đạo Do Thái Hasidic (hay Chasidic) là một nhánh bảo thủ của Đạo Do Thái Haredi , bản thân nó là một nhánh của Đạo Do Thái Chính Thống . Vì vậy, người Do Thái Hasidic là Chính thống giáo, mặc dù họ khác với người Do Thái Chính thống ở một số khía cạnh. Từ Hasidic xuất phát từ tiếng Hebrew chesed, có nghĩa là “lòng nhân từ”. Hasidim theo nghĩa đen là "những người làm việc tốt cho người khác." Họ được biết đến với cuộc sống tách biệt, sự tận tâm của họ đối với một nhà lãnh đạo triều đại, sự tôn thờ hào nhoáng, vui vẻ và cách ăn mặc đặc biệt của họ. Người Do Thái Hasidic tin rằng lời cầu nguyện và những hành động của lòng nhân từ là những phương tiện để đến được với Chúa. Triết học Hasidic ít mang tính nghi thức hơn so với các nhánh khác của Do Thái giáo, và nó tập trung nhiều hơn vào cảm xúc, sự ấm áp và tính hòa nhập.

Đạo Do Thái Hasidic xuất hiện ở Ba Lan vào khoảng năm 1740 trong thời gian bị đàn áp người Do Thái. Chủ nghĩa Hasid được thành lập bởi Giáo sĩ Do Thái Ben Eliezer, còn được gọi là Besht, viết tắt của Baal Shem Tov, có nghĩa là “Bậc thầy nhân hậu”. Thông điệp của ông là luôn có ý thức về sự hiện diện của Đức Chúa Trời Toàn năng mọi lúc và mọi việc để ngay cả những công việc trần tục nhất cũng được thánh hóa. Đã có và vẫn còn một yếu tố thần bí mạnh mẽ trong Do Thái giáo Hasidic, và một số giáo lý Hasidic đến từ Kabbalah .

Cộng đồng Hasidic thực sự đã bị học giả Talmudic Vilna Gaon ở Lithuania trừ vạ vào năm 1777. Cộng đồng Hasidic đã phản ứng lại bằng cách vạ tuyệt thông Vilna Gaon. Trong khi đó, tình hình chính trị và kinh tế ở Ba Lan đã thay đổi, và sa hoàng Nga đã kiểm soát Hasidim. Cuối cùng, Hasidim đã phát triển một giá trị tuyệt vời khi trở thành “Torah True”. Nhiều nhóm nhỏ nổi lên trong Do Thái giáo Hasidic và phát triển những đặc điểm độc đáo. Sau Chiến tranh thế giới thứ hai và Holocaust, nhiều nhóm Hasidic đã di cư đến Mỹ hoặc Israel. Ngày nay, nhóm lớn nhất trong số này có trụ sở tại Brooklyn, New York.

Sự xuất hiện của những người đàn ông Hasidic đặc biệt khiến họ trở nên khác biệt. Theo truyền thống, một người đàn ông Hasidic đã kết hôn để râu dài, những bím tóc buông thõng xuống thái dương, mặc một bộ đồ sẫm màu và vào ngày Sabát đội một chiếc mũ lông lớn gọi là shtreimel. Người Hasidim tin rằng trang phục của họ tuyên bố rằng họ là tôi tớ của Chúa. Nó nhắc nhở những người không phải là người Do Thái và chính họ rằng họ là một phần của tôn giáo đánh giá cao sự tách biệt.

Có lẽ có rất ít sự khác biệt về niềm tin cơ bản giữa Do Thái giáo Chính thống và Do Thái giáo Hasidic. Có sự khác biệt lớn giữa hai lối sống và thực hành tôn giáo. Hasidim cẩn thận tuân giữ các điều răn Torah và hướng dẫn Talmudic trong tất cả các lĩnh vực, ngay cả trong những lĩnh vực ít phù hợp với xã hội phương Tây hiện đại.

Một lĩnh vực bất đồng giữa Do Thái giáo Hasidic và Do Thái giáo Chính thống liên quan đến Nhà nước Israel hiện tại. Người Hasidim không tin rằng quốc gia nên tồn tại trừ khi nó nằm dưới sự kiểm soát trực tiếp của Đấng Mê-si. Thật không may, họ bác bỏ ý kiến ​​cho rằng Chúa Giê-su người Na-xa-rét là Đấng Mê-si . “Ngài đến với Ngài, và dân riêng của Ngài không đón nhận Ngài” (Giăng 1:11).