Ngày Chuộc tội (Yom Kippur) là gì?

Ngày Lễ Chuộc Tội (Lê-vi Ký 23: 27-28), còn được gọi là Yom Kippur, là ngày thánh trang trọng nhất trong tất cả các lễ và lễ hội của người Y-sơ-ra-ên, diễn ra mỗi năm một lần vào ngày thứ mười của Tishri, tháng thứ bảy của tiếng Do Thái. lịch. Vào ngày đó, thầy tế lễ cao sẽ thực hiện các nghi lễ cầu kỳ để chuộc tội cho người dân. Được mô tả trong Lê-vi Ký 16: 1-34, nghi lễ chuộc tội bắt đầu với A-rôn, hoặc các thầy tế lễ thượng phẩm sau đó của Y-sơ-ra-ên, đến với thánh của những cây loa kèn. Sự trang trọng của ngày này được nhấn mạnh bởi Đức Chúa Trời bảo Môi-se cảnh báo A-rôn không được vào Nơi Chí Thánh bất cứ khi nào ông muốn; anh ta chỉ có thể đến vào ngày đặc biệt này mỗi năm một lần, kẻo chết (c. 2). Đây không phải là một nghi lễ được xem nhẹ, và mọi người phải hiểu rằng việc chuộc tội phải được thực hiện theo cách của Đức Chúa Trời.

Trước khi bước vào đền tạm, A-rôn phải tắm rửa và mặc quần áo đặc biệt (câu 4), sau đó hiến tế một con bò đực để làm lễ vật chuộc tội cho bản thân và gia đình (câu 6, 11). Máu của con bò đực phải được rắc trên hòm giao ước. Sau đó, A-rôn phải đem hai con dê, một con để hiến tế “vì dân Y-sơ-ra-ên ô uế và phản nghịch, bất kể tội lỗi của họ là gì” (câu 16), và máu của nó được rưới lên hòm giao ước. Con dê kia được dùng làm vật tế thần. A-rôn đặt tay lên đầu nó, thú nhận về nó sự phản nghịch và gian ác của dân Y-sơ-ra-ên, và sai con dê đi cùng với một người được chỉ định, người đã thả nó vào đồng vắng (câu 21). Con dê mang trên mình mọi tội lỗi của con người, được tha thêm một năm nữa (câu 30).

Ý nghĩa biểu tượng của nghi lễ, đặc biệt là đối với các tín đồ Tin Lành, trước hết được thấy ở việc rửa và làm sạch cho thầy tế lễ thượng phẩm, người thả dê, và người đem súc vật hiến tế bên ngoài trại để đốt xác (câu 4 , 24, 26, 28). Lễ rửa tội của người Y-sơ-ra-ên thường được yêu cầu trong suốt thời Cựu Ước và tượng trưng cho sự cần thiết của con người để được tẩy sạch tội lỗi. Nhưng chỉ cho đến khi Chúa Giê-su đến để thực hiện sự hy sinh “một lần cho tất cả” thì nhu cầu làm lễ thanh tẩy mới chấm dứt (Hê-bơ-rơ 7:27). Máu của bò đực và dê chỉ có thể chuộc tội nếu nghi lễ được thực hiện liên tục năm này qua năm khác, trong khi sự hy sinh của Chúa Giê-su Christ là đủ cho tất cả tội lỗi của tất cả những ai từng tin vào Ngài. Khi sự hy sinh của Ngài được thực hiện, Ngài tuyên bố, "Nó đã hoàn tất" (Giăng 19:30). Sau đó anh ấy ngồi xuống bên hữu Chúa,và không cần hy sinh thêm nữa (Hê-bơ-rơ 10: 1-12).

Sự đầy đủ và trọn vẹn của sự hy sinh của Đấng Christ cũng được thấy trong hai con dê. Máu của con dê đầu tiên được rưới lên hòm, để xoa dịu cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời trong một năm nữa. Con dê thứ hai đã trút bỏ tội lỗi của con người vào nơi hoang vu nơi chúng đã bị lãng quên và không còn bám víu vào con người nữa. Tội lỗi vừa được chống đỡ vừa được giải thoát khỏi đường lối của Đức Chúa Trời — chỉ bằng sự hy sinh của Đấng Christ trên thập tự giá. Cầu hôn là hành động xoa dịu cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, trong khi mãn hạn là hành động chuộc tội và loại bỏ nó khỏi tội nhân. Cả hai cùng nhau đạt được vĩnh viễn bởi Đấng Christ. Khi Ngài hy sinh chính mình trên thập tự giá, Ngài xoa dịu cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời chống lại tội lỗi, gánh lấy cơn thịnh nộ đó lên chính Ngài: “Vì bây giờ chúng ta đã được xưng công bình bởi huyết Ngài, chúng ta còn được cứu khỏi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời qua Ngài!” (Rô-ma 5: 9).Việc con dê thứ hai loại bỏ tội lỗi là một dụ ngôn sống động về lời hứa rằng Đức Chúa Trời sẽ loại bỏ những vi phạm của chúng ta khỏi chúng ta cho đến tận phương đông cũng như phương tây (Thi thiên 103: 12) và Ngài sẽ không nhớ đến chúng nữa (Hê-bơ-rơ 8: 12; 10:17). Người Do Thái ngày nay vẫn kỷ niệm Ngày Lễ Chuộc Tội hàng năm, rơi vào những ngày khác nhau hàng năm trong tháng 9-10, theo truyền thống là quan sát ngày thánh này với khoảng thời gian 25 giờ ăn chay và cầu nguyện chuyên sâu. Người Do Thái cũng thường dành phần lớn thời gian trong ngày cho các buổi lễ trong nhà hội.theo truyền thống tuân theo ngày thánh này với khoảng thời gian 25 giờ kiêng ăn và cầu nguyện chuyên sâu. Người Do Thái cũng thường dành phần lớn thời gian trong ngày cho các buổi lễ trong nhà hội.theo truyền thống tuân theo ngày thánh này với khoảng thời gian 25 giờ kiêng ăn và cầu nguyện chuyên sâu. Người Do Thái cũng thường dành phần lớn thời gian trong ngày cho các buổi lễ trong nhà hội.