Ngày Lễ Ngũ Tuần là ngày nào?

Lễ Ngũ Tuần có ý nghĩa quan trọng trong cả Cựu Ước và Tân Ước. “Lễ Ngũ Tuần” thực ra là tên tiếng Hy Lạp của một lễ hội được biết đến trong Cựu Ước là Lễ Các Tuần (Lê-vi ký 23:15; Phục truyền luật lệ ký 16:9). Từ Hy Lạp có nghĩa là “năm mươi” và ám chỉ năm mươi ngày đã trôi qua kể từ khi dâng lễ vật đưa qua đưa lại trong Lễ Vượt Qua. Lễ Tuần kỷ niệm sự kết thúc của vụ thu hoạch ngũ cốc. Tuy nhiên, điều thú vị nhất là việc sử dụng nó trong Giô-ên và Công vụ. Nhìn lại lời tiên tri của Giô-ên (Giô-ên 2:28–32) và hướng tới lời hứa về Đức Thánh Linh trong những lời cuối cùng của Đấng Christ trên đất trước khi Ngài thăng thiên (Công vụ 1:8), Lễ Ngũ Tuần báo hiệu sự bắt đầu của thời đại hội thánh.

Tài liệu tham khảo duy nhất trong Kinh Thánh về các sự kiện thực tế của Lễ Ngũ Tuần là Công vụ 2:1–3. Lễ Hiện Xuống gợi nhớ đến Bữa Tiệc Ly; trong cả hai trường hợp, các môn đệ đều ở cùng một nhà để dự một sự kiện quan trọng. Trong Bữa Tiệc Ly, các môn đệ chứng kiến ​​sự kết thúc sứ vụ trần thế của Đấng Mê-si khi Ngài yêu cầu họ tưởng nhớ Ngài sau khi Ngài chết cho đến khi Ngài trở lại. Vào Lễ Ngũ Tuần, các môn đệ chứng kiến ​​sự ra đời của Hội thánh Tân Ước trong sự hiện đến của Đức Thánh Linh để ngự trong mọi tín hữu. Vì vậy, khung cảnh các môn đồ trong căn phòng vào Lễ Ngũ Tuần liên kết sự khởi đầu công tác của Đức Thánh Linh trong hội thánh với sự kết thúc chức vụ trên đất của Đấng Christ trên phòng cao trước khi bị đóng đinh.

Sự mô tả về lửa và gió được đề cập trong câu chuyện Lễ Ngũ Tuần vang vọng khắp Cựu Ước và Tân Ước. Tiếng gió vào Lễ Ngũ Tuần “ồ ạt” và “mạnh mẽ”. Có rất nhiều tài liệu tham khảo trong Kinh thánh về sức mạnh của gió (luôn được hiểu là nằm dưới sự kiểm soát của Chúa). Xuất Ai Cập 10:13; Thi Thiên 18:42 và Ê-sai 11:15 trong Cựu Ước và Ma-thi-ơ 14:23–32 trong Tân Ước chỉ là một vài ví dụ. Quan trọng hơn sức mạnh của gió là gió là sự sống trong Cựu Ước (Gióp 12:10) và là thần linh trong Tân Ước (Giăng 3:8). Giống như A-đam đầu tiên đã nhận được hơi thở của sự sống thể xác (Sáng thế ký 2:7), thì A-đam cuối cùng, Chúa Giê-su, cũng mang hơi thở của sự sống thuộc linh. Ý tưởng về đời sống tâm linh do Chúa Thánh Thần tạo ra chắc chắn đã ẩn chứa trong tiếng gió vào Lễ Ngũ Tuần.

Lửa thường được liên kết trong Cựu Ước với sự hiện diện của Đức Chúa Trời (Xuất Ê-díp-tô Ký 3:2; 13:21–22; 24:17; Ê-sai 10:17) và với sự thánh khiết của Ngài (Thi Thiên 97:3; Ma-la-chi 3:2). Tương tự như vậy, trong Tân Ước, lửa gắn liền với sự hiện diện của Chúa (Hê-bơ-rơ 12:29) và sự thanh tẩy mà Ngài có thể mang lại trong đời sống con người (Khải Huyền 3:18). Sự hiện diện và thánh thiện của Thiên Chúa được ngụ ý trong lưỡi lửa Ngũ Tuần. Thật vậy, lửa được đồng nhất với chính Đấng Christ (Khải Huyền 1:14; 19:12); sự liên kết này đương nhiên là nền tảng của món quà Lễ Ngũ Tuần của Chúa Thánh Thần, Đấng sẽ dạy các môn đệ những điều về Đấng Christ (Giăng 16:14).

Một khía cạnh khác của Ngày Lễ Ngũ Tuần là phép lạ nói tiếng nước ngoài giúp mọi người thuộc nhiều nhóm ngôn ngữ khác nhau có thể hiểu được thông điệp của các sứ đồ. Ngoài ra còn có lời rao giảng táo bạo và sắc bén của Phi-e-rơ cho khán giả Do Thái. Hiệu quả của bài giảng rất mạnh mẽ, khi người nghe “đau lòng” (Cv 2:37) và được Phêrô hướng dẫn “hãy sám hối và chịu phép rửa” (Cv 2:38). Câu chuyện kết thúc với việc ba nghìn linh hồn được thêm vào mối thông công, việc bẻ bánh và cầu nguyện, các dấu chỉ và phép lạ của các tông đồ, và một cộng đồng trong đó nhu cầu của mọi người đều được đáp ứng.