Ý nghĩa của giấc mơ của Nê-bu-cát-nết-sa trong Đa-ni-ên 2 là gì?

Vào những thời điểm nhất định, Đức Chúa Trời đã sử dụng những giấc mơ để giao tiếp với con người. Một trong những người đó là Vua Nebuchadnezzar của Babylon. Daniel 2 kể về cách Daniel giải thích giấc mơ của Nebuchadnezzar, trong đó Đức Chúa Trời cung cấp một cái nhìn tổng thể về các sự kiện thế giới trong một thiên niên kỷ sắp tới.

Vua Nebuchadnezzar trị vì từ năm 605 đến năm 562 trước Công nguyên, đã mở rộng đáng kể Đế chế Babylon, chinh phục Jerusalem và trục xuất người Do Thái trong quá trình này. Đa-ni-ên là một trong những người bị trục xuất khỏi Y-sơ-ra-ên và được học trong cung điện của nhà vua. Khi Đức Chúa Trời ban cho Đa-ni-ên sự khôn ngoan để giải thích giấc mơ của nhà vua, điều này đã khởi động sự nghiệp lâu dài của Đa-ni-ên với tư cách là một nhà lãnh đạo chính trị, cố vấn đáng tin cậy và nhà tiên tri nổi tiếng.

Một đêm nọ, Nebuchadnezzar hoảng sợ thức giấc vì một giấc mơ. Nhà vua kêu gọi pháp sư của mình để giải thích cơn ác mộng. Đây là thủ tục tiêu chuẩn trong một nền văn hóa coi trọng những giấc mơ và ý nghĩa của chúng. Tuy nhiên, anh ấy thêm vào một yêu cầu chưa từng có: “Hãy nói cho tôi biết giấc mơ của tôi là gì và diễn giải nó” (Đa-ni-ên 2: 5). Vì vậy, các nhà thông thái hoàng gia không chỉ phải đưa ra lời giải thích về giấc mơ mà họ còn phải kể lại chính giấc mơ đó. Hình phạt cho sự thất bại là cái chết: mọi pháp sư, thầy bùa, thầy phù thủy và nhà chiêm tinh trong vương quốc sẽ bị xử tử. Pháp sư lo lắng trả lời: “Những gì nhà vua yêu cầu quá khó. Ngoại trừ các thần, không ai được tiết lộ cho vua biết, và họ không ở giữa loài người ”(Đa-ni-ên 2:11). Khi Đa-ni-ên nghe đến đây, ông quyết tâm chứng minh quyền năng của Đức Chúa Trời cho nhà vua (Đa-ni-ên 2:18).

Đa-ni-ên đã cầu xin nhà vua một thời gian để khám phá giấc mơ, và sau đó ông tiến hành cầu nguyện suốt đêm với ba người bạn của mình. Đức Chúa Trời đã tiết lộ giấc mơ cho anh ta, và Đa-ni-ên và các bạn của anh ta ca ngợi Đức Chúa Trời (Đa-ni-ên 2: 19-23). Sáng hôm sau, ông đến gặp nhà vua và kể cho ông nghe về giấc mơ.

Giấc mơ có một bức tượng khổng lồ, vinh quang của một người đàn ông. Đầu của nó “làm bằng vàng ròng, ngực và tay bằng bạc, bụng và đùi bằng đồng, chân bằng sắt, chân một phần bằng sắt và một phần bằng đất sét nung” (Đa-ni-ên 2: 32-33). Sau đó, một tảng đá “không phải do bàn tay con người” (Đa-ni-ên 2:34) cắt trúng vào chân bức tượng, và toàn bộ hình ảnh “giống như trấu trên sàn đập”, trong khi tảng đá “trở thành một ngọn núi khổng lồ và lấp đầy cả trái đất ”(Đa-ni-ên 2:35). Nhân tiện, tầm nhìn này cho chúng ta câu thành ngữ hiện đại “chân đất sét”, nghĩa là “một lỗi hoặc điểm yếu tiềm ẩn”.

Sự giải thích của Daniel, được Chúa trao cho anh ta, giải thích rằng bức tượng đại diện cho một loạt các vương quốc, mỗi vương quốc kém huy hoàng hơn so với trước đó, thể hiện bằng giá trị kim loại đang giảm dần. Đa-ni-ên xác định Nê-bu-cát-nết-sa là đầu bằng vàng, nói rằng Đức Chúa Trời đã ban cho Nê-bu-cát-nết-sa nhiều quyền năng (Đa-ni-ên 2: 37-38). Vương quốc tiếp theo sẽ phát sinh sẽ kém hơn Ba-by-lôn, cũng như vương quốc tiếp theo. “Cuối cùng, sẽ có một vương quốc thứ tư, vững chắc như sắt đá. . . . Nó sẽ nghiền nát và phá vỡ tất cả những người khác ”(Đa-ni-ên 2:40).

Cuối cùng, bàn chân của đất sét và sắt trộn “sẽ là một vương quốc bị chia rẽ” (Đa-ni-ên 2:41). Trong thời gian của đế chế thế giới cuối cùng này, “tảng đá” sẽ đập tan tất cả chúng thành từng mảnh, một lời tiên đoán rằng “Chúa. . . sẽ thiết lập một vương quốc không bao giờ bị hủy diệt ”(Đa-ni-ên 2:44). Tất cả các vương quốc trần gian trước đây sẽ bị kết thúc.

Bốn vương quốc đầu tiên đã được xác định là Đế chế Babylon, Ba Tư, Hy Lạp và La Mã. Sự xác định này đến từ hoạt động của lịch sử khớp với những lời tiên tri khác. Đa-ni-ên đã nói rằng Ba-by-lôn, cụ thể là Nê-bu-cát-nết-sa, là đầu bằng vàng (Đa-ni-ên 2:38). Ba-by-lôn rơi vào tay vương quốc của người Mê-đi và người Ba Tư (Đa-ni-ên 5: 26-31). Hy Lạp trở thành người kế vị Đế chế Medo-Ba Tư (Đa-ni-ên 8: 20-21; 10:20 - 11:14). Đế chế “sắt” chỉ có thể là Rome.

Các ý kiến ​​khác nhau về đế chế thứ năm. Một số người đã cố gắng xác định các thời kỳ khác nhau trong lịch sử của Châu Âu là bàn chân sắt và đất sét; những người khác cho rằng bàn chân đại diện cho tàn dư bị chia cắt của La Mã trước khi được cho là bị "chinh phục" bởi Tin Lành. Vẫn còn những người khác tin rằng đế chế đất sét / sắt vẫn chưa đến: vương quốc của Antichristsẽ là một "Đế chế La Mã hồi sinh." Lý thuyết cuối cùng có vẻ là tốt nhất. Chúng ta biết, theo Khải Huyền 17: 12-13, Kẻ chống Chúa sẽ dẫn đầu một liên minh gồm mười quốc gia (mười ngón chân của bức tượng?). Và chúng ta biết rằng Đấng Christ sẽ đánh bại các lực lượng của Antichrist (Khải Huyền 17:14). Sau đó, Chúa Giê-su sẽ thiết lập vương quốc của Ngài — tảng đá đập vỡ hình ảnh — và các vương quốc trên thế giới này sẽ “trở thành vương quốc của Chúa chúng ta và của Đấng Christ của ngài, và ngài sẽ trị vì đời đời” (Khải huyền 11:15) .

Nhiều học giả đã đối chiếu giấc mơ của Nê-bu-cát-nết-sa trong Đa-ni-ên 2 với khải tượng của Đa-ni-ên trong chương 7. Cả hai đoạn văn đều tiết lộ các vương quốc thế giới sắp tới, nhưng tính biểu tượng thì khác nhau một cách rõ rệt. Vị vua ngoại đạo coi các vương quốc trên thế giới này như một tác phẩm nghệ thuật cao ngất, ấn tượng về kích thước, giá trị và sự hùng vĩ (mặc dù chỉ bằng đất sét). Nhà tiên tri của Đức Chúa Trời coi các vương quốc giống như những con thú kỳ dị, phi tự nhiên, đáng sợ về khía cạnh và hành vi. Đó là một sự khác biệt về quan điểm: nơi con người nhìn thấy một cống phẩm trang nghiêm, lấp lánh cho chính mình, Chúa nhìn thấy một đám đông quang sai. “Chúng ta đừng ham vinh quang vô ích” (Ga-la-ti 5:26, KJV).