Điều đó có nghĩa là Chúa là Đấng chăn dắt của tôi (Thi thiên 23)?
Ta là người chăn hiền lành; người chăn hiền lành vì chiên mình phó sự sống mình.
Giăng 10:11
Mệnh đề “Chúa là người chăn bầy của tôi” xuất phát từ một trong những đoạn Kinh thánh được yêu thích nhất trong số các đoạn Kinh thánh, Thi thiên thứ 23. Trong phân đoạn này và trong suốt Tân Ước, chúng ta biết rằng Chúa là Đấng Chăn dắt của chúng ta theo hai cách. Thứ nhất, với tư cách là Người Chăn Tốt Lành, Ngài đã hy sinh mạng sống của mình vì chiên của Ngài và thứ hai, chiên của Ngài biết tiếng Ngài và đi theo Ngài (Giăng 10:11, 14).
Chúng ta thảy đều như chiên đi lạc, ai theo đường nấy; Đức Giê-hô-va đã làm cho tội lỗi của hết thảy chúng ta đều chất trên người.
Ê-sai 53: 6
Trong Thi thiên 23, Đức Chúa Trời đang dùng cách ví von loài cừu và bản chất của chúng để mô tả chúng ta. Cừu có xu hướng tự nhiên đi lang thang và bị lạc. Là những người tin Chúa, chúng ta có xu hướng làm điều tương tự. Như Ê-sai đã nói: “Tất cả chúng ta, giống như bầy cừu, đã đi lạc đường, mỗi người chúng ta đều rẽ theo con đường riêng của mình” (Ê-sai 53: 6). Khi cừu đi lạc, chúng có nguy cơ bị lạc, bị tấn công, thậm chí có thể tự sát do chết đuối hoặc rơi khỏi vách đá.
Vậy nên, chúng ta phải càng giữ vững lấy điều mình đã nghe e kẻo bị trôi lạc chăng.
Hê-bơ-rơ 2: 1
Tương tự như vậy, trong bản chất của chúng ta có khuynh hướng lạc lối mạnh mẽ (Rô-ma 7: 5; 8: 8), theo những ham muốn của xác thịt và theo đuổi niềm kiêu hãnh của cuộc sống (1 Giăng 2:16). Như vậy, chúng ta giống như những con cừu lang thang khỏi Người chăn cừu thông qua những cách tự khắc phục và cố gắng tự cho mình là công bình vô ích. Bản chất của chúng ta là trôi dạt (Hê-bơ-rơ 2: 1), từ chối Đức Chúa Trời và vi phạm các điều răn của Ngài. Khi làm điều này, chúng ta có nguy cơ bị lạc đường, thậm chí quên cả đường về với Chúa. Hơn nữa, khi quay lưng lại với Chúa, chúng ta sớm thấy mình phải đối đầu với kẻ thù này đến kẻ thù khác, kẻ sẽ tấn công chúng ta theo nhiều cách.
Cừu về cơ bản là những sinh vật bất lực, không thể tồn tại lâu dài nếu không có người chăn dắt, chúng hoàn toàn phụ thuộc vào sự chăm sóc của họ. Tương tự như vậy, giống như bầy cừu, chúng ta hoàn toàn phụ thuộc vào Chúa để chăn dắt, bảo vệ và chăm sóc chúng ta. Cừu về bản chất là loài động vật câm, không học tốt và cực kỳ khó huấn luyện. Họ không có thị lực tốt, và họ cũng không nghe rõ. Chúng là loài động vật rất chậm chạp, không thể thoát khỏi những kẻ săn mồi; chúng không có ngụy trang và không có vũ khí để phòng thủ như móng vuốt, móng guốc sắc nhọn, hoặc bộ hàm mạnh mẽ.
Hơn nữa, cừu rất dễ sợ hãi và dễ trở nên bối rối. Trên thực tế, họ đã từng được biết đến là lao xuống vách đá một cách mù quáng, nối tiếp nhau. Những người chăn cừu trong thời Kinh Thánh đã phải đối mặt với những nguy hiểm đáng kinh ngạc khi chăm sóc đàn cừu của họ, đặt mạng sống của họ vào rủi ro khi chiến đấu với những động vật hoang dã như sói và sư tử đe dọa đàn cừu. Đa-vít chỉ là một người chăn cừu như vậy (1 Sa-mu-ên 17: 34–35). Để trở thành những người chăn tốt, họ phải sẵn sàng hy sinh mạng sống của mình vì đàn cừu.
Chúa Giê-xu đã tuyên bố rằng Ngài là Mục Tử của chúng ta và chứng tỏ điều đó bằng cách hiến mạng sống của Ngài cho chúng ta. “Con Người không đến để được phục vụ, nhưng để phục vụ, và ban mạng sống của Ngài làm giá chuộc cho nhiều người” (Ma-thi-ơ 20:28). Nhờ sự hy sinh sẵn lòng của Ngài, Chúa đã làm cho sự cứu rỗi có thể được thực hiện cho tất cả những ai đến với Ngài trong đức tin (Giăng 3:16). Khi tuyên bố rằng Ngài là người chăn tốt lành, Chúa Giê-su nói về việc “phó mặc” mạng sống của Ngài vì chiên của Ngài (Giăng 10:15, 17–18).
Giống như bầy cừu, chúng ta cũng cần một người chăn cừu. Đàn ông mù quáng về thiêng liêng và chìm đắm trong tội lỗi của họ. Đây là lý do tại sao Chúa Giê-su nói về dụ ngôn về con chiên bị lạc (Lu-ca 15: 4–6). Ngài là Mục Tử Nhân Lành đã hy sinh mạng sống của Ngài cho chúng ta. Ngài tìm kiếm chúng ta khi chúng ta bị lạc, để cứu chúng ta và chỉ cho chúng ta con đường dẫn đến sự sống vĩnh cửu (Lu-ca 19:10). Chúng ta có xu hướng giống như những con cừu, lo lắng và sợ hãi, nối tiếp nhau. Nếu không nghe theo hoặc không nghe theo tiếng của Người chăn cừu (Giăng 10:27), chúng ta có thể dễ dàng bị người khác dẫn dắt đi lạc đường dẫn đến sự hủy diệt của chính mình. Chúa Giê-xu, Mục Tử Nhân Lành, cảnh báo những ai không tin và không nghe Ngài: “Ta đã nói với các ngươi, nhưng các ngươi không tin. . . bạn không tin bởi vì bạn không phải là cừu của tôi. Chiên của tôi lắng nghe tiếng nói của tôi; Tôi biết chúng và chúng theo tôi. Ta ban cho chúng sự sống đời đời, và chúng sẽ không bao giờ hư mất;
Thi Thiên 23: 1–3 cho chúng ta biết rằng người chăn cừu đáp ứng mọi nhu cầu của bầy cừu: thức ăn, nước uống, sự nghỉ ngơi, sự an toàn và sự hướng dẫn. Khi là những tín đồ đi theo Người Chăn của mình, chúng ta cũng biết rằng chúng ta sẽ có tất cả những gì chúng ta cần. Chúng ta sẽ không thiếu những nhu cầu thiết yếu của cuộc sống, vì Ngài biết chính xác những gì chúng ta cần (Lu-ca 12: 22–30).
Cừu sẽ không nằm xuống khi chúng đói, cũng như không uống nước chảy xiết. Đôi khi người chăn cừu sẽ đắp tạm thời một con suối để lũ cừu có thể làm dịu cơn khát của chúng. Thi thiên 23: 2 nói về việc dẫn bầy cừu “bên cạnh vùng nước [tĩnh lặng] yên tĩnh.” Người chăn cừu phải dắt đàn cừu của mình vì chúng không thể bị lùa. Thay vào đó, những con chiên nghe tiếng người chăn của chúng và đi theo anh ta — cũng như chúng ta lắng nghe Người chăn chiên của mình, Chúa Giê-xu Christ — trong Lời của Ngài và đi theo Ngài (Giăng 10: 3–5, 16, 27). Và nếu một con cừu đi lang thang, người chăn cừu sẽ để lại đàn chiên cho những người giúp đỡ mình và tìm kiếm con vật bị lạc (Ma-thi-ơ 9:36; 18: 12–14; Lu-ca 15: 3–7).
Trong Thi thiên 23: 3, từ tiếng Hê-bơ-rơ được dịch là “những con đường” có nghĩa là “những con đường mòn hay những con đường mòn.” Nói cách khác, khi những con cừu đi lang thang trên một con đường mới, chúng bắt đầu khám phá nó, điều này luôn khiến chúng gặp rắc rối. Phân đoạn này gần giống với lời cảnh báo trong Hê-bơ-rơ 13: 9: “Đừng để bị cuốn theo mọi loại giáo lý lạ lùng”. Sứ đồ Phao-lô cũng ám chỉ ý tưởng này trong Ê-phê-sô 4:14.
Cuối cùng, người chăn cừu quan tâm đến bầy cừu vì anh ta yêu chúng và muốn duy trì danh tiếng tốt của mình là một người chăn trung thành. Như chúng ta đã thấy trong Thi Thiên 23, sự ví von về Chúa là Người Chăn Tốt Lành cũng được Chúa Giê-su áp dụng trong Giăng chương 10. Khi tuyên bố rằng Ngài là người chăn chiên, Chúa Giê-su đang xác nhận rằng Ngài là Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời Vĩnh cửu là Đấng chăn dắt của chúng ta. Và chúng tôi không muốn nó theo bất kỳ cách nào khác.
* Kinh Thánh Tham Khảo:
Giăng 10:11 - Ta là người chăn hiền lành; người chăn hiền lành vì chiên mình phó sự sống mình.
Ê-sai 53: 6 - Chúng ta thảy đều như chiên đi lạc, ai theo đường nấy; Đức Giê-hô-va đã làm cho tội lỗi của hết thảy chúng ta đều chất trên người.
Hê-bơ-rơ 2: 1 - Vậy nên, chúng ta phải càng giữ vững lấy điều mình đã nghe e kẻo bị trôi lạc chăng.
I Sa-mu-ên 17: 34 - Đa-vít tâu cùng Sau-lơ rằng: Khi tôi tớ vua chăn chiên của cha mình, hễ có sư tử hay là con gấu đến tha một con chiên của bầy.
Giăng 10:15 - cũng như Cha biết ta và ta biết Cha vậy; ta vì chiên ta phó sự sống mình.
Giăng 10:27 - Chiên ta nghe tiếng ta, ta quen nó, và nó theo ta.
Lu-ca 12: 22 - Đức Chúa Jêsus bèn phán cùng môn đồ rằng: Aáy vậy, ta nói cùng các ngươi, đừng vì sự sống mà lo đồ mình ăn, cũng đừng vì thân thể mà lo đồ mình mặc.
Lu-ca 15: 3 - Ngài bèn phán cho họ lời thí dụ nầy:
Ê-phê-sô 4:14 - Ngài muốn chúng ta không như trẻ con nữa, bị người ta lừa đảo, bị mưu chước dỗ dành làm cho lầm lạc, mà day động và dời đổi theo chiều gió của đạo lạc,
* Bản Dịch theo GotQuestions
* Nếu bạn cảm thấy bản dịch này chưa đúng hoặc chưa phù hợp, xin hãy liên hệ và đóng góp bản dịch mới.
* Nếu bạn cảm thấy bản dịch này chưa đúng hoặc chưa phù hợp, xin hãy liên hệ và đóng góp bản dịch mới.
Nếu bạn thích trang này, xin hãy giúp chúng tôi chia sẽ cho bạn bè: