Điều đó có nghĩa là Chúa Giê-su là nhà tiên tri, thầy tế lễ và vua?

Có ba “chức vụ” chính được nói đến trong Cựu Ước — nhà tiên tri, thầy tế lễ và nhà vua. Chúa Giê-su hoàn thành cả ba vai trò này.

Các nhà tiên tri được giao nhiệm vụ nói Lời Đức Chúa Trời cho mọi người. Trong Cựu Ước, điều này bao gồm cả việc công bố lẽ thật của Đức Chúa Trời cho người khác và tiết lộ các kế hoạch của Đức Chúa Trời cho tương lai. Một số nhà tiên tri cũng thực hiện các phép lạ và chữa lành.

Người dân vào thời của Chúa Giê- su nhiều lần gọi Ngài là một nhà tiên tri , và Ngài cũng lấy danh hiệu đó cho chính Ngài (Ma-thi-ơ 21:11; Lu-ca 7:16; Giăng 4:19; Mác 6: 4). Cả Phi-e-rơ và Ê-tiên đều nói về Chúa Giê-xu là ứng nghiệm cuối cùng của lời tiên tri của Môi-se trong Phục truyền luật lệ ký 18: 15 — Chúa Giê-su là nhà tiên tri giống như Môi-se, người phải được lắng nghe (Công vụ 3: 17–23; 7: 37–38, 51–53 ).

Chúa Giê-su dạy Lời Chúa, thường nói bằng dụ ngôn. “Dân sự ngạc nhiên về sự dạy dỗ của ngài, vì ngài đã dạy họ như một người có quyền, chứ không phải như những người dạy luật pháp” (Mác 1:22).

Giống như các nhà tiên tri trong Cựu ước, Chúa Giê-su cũng báo trước về tương lai. Ví dụ, Ngài nói với các môn đồ về cái chết và sự phục sinh đang chờ đợi của Ngài (Ma-thi-ơ 17: 22–23; 20: 17–19), sự phản bội của Giu-đa (Ma-thi-ơ 26: 20–25; Giăng 13: 18–30), và sự từ chối của Phi-e-rơ. (Ma-thi-ơ 26: 31–35; Mác 14: 27–30; Lu-ca 22:61; Giăng 13: 31–38). Ông dự đoán sự xuất hiện của Đức Thánh Linh (Giăng 16: 7–15; Lu-ca 24:49; Công vụ 1: 4–5), sự bắt bớ các môn đồ của Ngài (Giăng 16: 1–4, 33), và sự hủy diệt của đền thờ (Ma-thi-ơ 24: 1–2). Có lẽ điều đáng khích lệ nhất đối với các tín đồ ngày nay, Chúa Giê-su đã tiên tri về sự tái lâm của Ngài (Ma-thi-ơ 24: 30–31; Giăng 14: 3).

Giống như nhiều nhà tiên tri trong Cựu Ước, Chúa Giê-su đã thực hiện nhiều phép lạ và chữa lành (Ma-thi-ơ 8: 1–17; 9: 18–33; Mác 1: 32–34; 2: 1–12; Lu-ca 17: 11–19; 18: 35–43; Giăng 2: 1–11; 6: 1–24). Ông thậm chí còn so sánh chính Ngài với Ê-li và Ê-li-sê (Lu-ca 4: 24–27). Dân làng Na-da-rét từ chối Chúa Giê-su, cũng như dân Y-sơ-ra-ên không tin Ê-li-sê và Ê-li-sê.

Chúa Giê-xu là Lời của Đức Chúa Trời (Giăng 1: 1). Ngài không chỉ nói Lời Đức Chúa Trời với tư cách là một nhà tiên tri loài người, mà là chính Ngài là Lời được tạo thành (Giăng 1:14). Ngài là lời cuối cùng, sự mặc khải tối hậu của Đức Chúa Trời: “Trong quá khứ, Đức Chúa Trời đã phán với tổ tiên chúng ta qua các đấng tiên tri nhiều lần và bằng nhiều cách khác nhau, nhưng trong những ngày cuối cùng này, Ngài đã nói với chúng ta bởi Con của Ngài, Đấng mà Ngài đã chỉ định làm người thừa kế. của vạn vật, và nhờ ai mà Ngài cũng tạo nên vũ trụ ”(Hê-bơ-rơ 1: 1–2).

Các thầy tế lễ thời Cựu Ước đóng vai trò trung gian giữa con người và Đức Chúa Trời. Chính các linh mục đã thay mặt dân chúng dâng lễ vật. Chúa Giê-su là Đấng Trung Gian và là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm của chúng ta: “Vì chỉ có một Đức Chúa Trời và một đấng trung gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, đó là Đấng Christ Giê-su” (1 Ti-mô-thê 2: 5).

Hê-bơ-rơ 4–10 trình bày chi tiết cách Chúa Giê-su là thầy tế lễ Thượng phẩm tối thượng của chúng ta và chức vụ tư tế của Ngài cao hơn nhiều so với chức tư tế Lê-vi trong Cựu Ước. Người viết Hê-bơ-rơ cũng giải thích cách hệ thống các thầy tế lễ trong Cựu Ước phục vụ để báo trước chức vụ của Chúa Giê-su. Chức tư tế Lê-vi của dòng dõi Aaron không có ý định tiếp tục mãi mãi. Chức tư tế của Chúa Giê-su là vĩnh cửu.

Hê-bơ-rơ 4: 14–16 nói, “Vì vậy, vì chúng ta có một thầy tế lễ thượng phẩm vĩ đại đã lên trời, Chúa Giê-su, Con Đức Chúa Trời, chúng ta hãy giữ vững đức tin mà chúng ta tuyên xưng. Vì chúng ta không có thầy tế lễ thượng phẩm không thể thông cảm với những yếu đuối của chúng ta, nhưng chúng ta có một vị đã bị cám dỗ về mọi mặt, giống như chúng ta - nhưng ông ấy không phạm tội. Sau đó, chúng ta hãy tự tin đến gần ngai ân sủng của Đức Chúa Trời, để chúng ta có thể nhận được lòng thương xót và tìm thấy ân điển để giúp chúng ta trong lúc cần thiết. ” Với Chúa Giê-su là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm, chúng ta có thể mạnh dạn đi trước mặt Đức Chúa Trời, biết rằng Chúa Giê-su có lòng thương xót thật sự đối với chúng ta và nhờ Ngài, chúng ta sẽ cảm nghiệm được ân điển và lòng thương xót của Đức Chúa Trời (xin xem thêm Hê-bơ-rơ 10: 19–23).

Hê-bơ-rơ 7 cho thấy Chúa Giê-su là thầy tế lễ như thế nào sau mệnh lệnh của Mên-chi-xê-đéc . Mên-chi-xê-đéc vừa là thầy tế lễ vừa là “vua của Salem”, người đã ban phước cho Áp-ra-ham (Hê-bơ-rơ 7: 2; Sáng thế ký 14:18). Tương tự như vậy, Chúa Giê-su không chỉ là một “thầy tế lễ đời đời”, mà còn là một vị vua.

Chức vụ của vua trong Cựu ước được minh họa bởi David. Đức Chúa Trời gọi Đa-vít là một người sau tấm lòng của Ngài (1 Sa-mu-ên 13:14; Công vụ 13:22). Ông đã hứa với Đa-vít, “Ngôi nhà và vương quốc của ông sẽ tồn tại đời đời trước mặt tôi; ngai vàng các ngươi sẽ được lập đời đời ”(2 Sa-mu-ên 7:16). Lời hứa này đã được thực hiện trong Đấng Mê-si, người cũng được ban cho danh hiệu “Con vua Đa-vít”. Chúa Giê-xu là Con Vua Đa-vít và là Vua hợp pháp (Ma-thi-ơ 1: 1; Khải Huyền 22:16).

Sứ thần Gabriel nói với Ma-ri rằng Chúa Giê-xu “sẽ cao cả và được gọi là Con Đấng Tối Cao. Chúa là Đức Chúa Trời sẽ ban cho ông ngai vàng của tổ phụ ông là Đa-vít, và ông sẽ trị vì con cháu của Gia-cốp đời đời; vương quốc của Ngài sẽ không bao giờ kết thúc ”(Lu-ca 1: 32–33).

Con vua Đa-vít sẽ là người cai trị dân sự của Đức Chúa Trời và cũng là người giải cứu họ. Người Do Thái vào thời Chúa Giê-su mong đợi một vị vua chính trị (Ma-thi-ơ 21: 1–11). Thay vào đó, Chúa Giê-su đã chiến thắng tội lỗi và sự chết (1 Cô-rinh-tô 15: 54–57). Ngài hứa Ngài cũng sẽ trở lại trái đất để cai trị với tư cách là một vị vua, đầu tiên là trong Vương quốc Ngàn năm và sau đó là mãi mãi (1 Cô-rinh-tô 15: 24–28).

Chúa Giê-su có “mọi quyền hành trên trời và dưới đất” (Ma-thi-ơ 28:18). Ngài có “danh trên mọi danh” (Phi-líp 2: 9–11). Chúa Giê-xu là Vua của các vua và Chúa của các chúa (Khải Huyền 19:16), và một ngày nào đó Ngài sẽ làm vua theo nghĩa chính trị của từ này, vì sức nặng của sự cai trị được gánh trên vai của Ngài, Ngài trị vì trên Mt. Si-ôn và các quốc gia tôn kính Ngài (Thi thiên 2: 6; 48: 1–2; Ê-sai 9: 6; 11:10). Ngay cả trước đó, Ngài thực sự là người có thẩm quyền tối thượng. Mặc dù kẻ thù của Ngài chưa được đặt làm bệ đỡ cho Ngài (Thi thiên 110: 1), Chúa Giê-xu phải ngự trị trọn vẹn trong lòng chúng ta.

Thông thường, ba chức vụ tiên tri, tư tế và vua khác biệt với nhau, không có sự trùng lặp. Đó là, một vị vua không phải là một thầy tế lễ hay một nhà tiên tri. Một thầy tế lễ không hoạt động như một nhà tiên tri hay một vị vua. Và một nhà tiên tri chỉ đơn giản là làm công việc của một nhà tiên tri mà không cần cố gắng trở thành một vị vua hay một thầy tế lễ. Nhưng Chúa Giê-xu Christ hoàn thành đồng thời cả ba vai trò: Ngài là Tiên tri, Tư tế và Vua, ban phước lành lớn cho thế giới.