Lập luận vũ trụ học kalam cho sự tồn tại của Chúa là gì?

Các lập luận vũ trụ học cố gắng chứng minh sự tồn tại của Đức Chúa Trời bằng cách sử dụng khái niệm quan hệ nhân quả. Hiệu ứng đòi hỏi một nguyên nhân, và mọi thứ chúng ta quan sát trong vũ trụ dường như là một hiệu ứng; do đó, phải có nguyên nhân cơ bản hoặc nguyên nhân chính của mọi sự việc. Những đối số này thường có hai loại chính, được gọi là cách tiếp cận “ngang” và “dọc”. Hình thức phổ biến nhất được sử dụng là "ngang", còn được gọi là lập luận vũ trụ kalam. Theo kalam, chỉ có thể có một thứ tự nó-không-tồn-tại-và-vĩnh-cửu gây ra tất cả những thứ khác, và nguyên nhân đầu tiên đó là Đức Chúa Trời.

Thuật ngữ kalam là tiếng Ả Rập và có nghĩa là "vĩnh cửu". Hình thức sớm nhất của lập luận đặc biệt này được hình thành bởi các nhà tư tưởng Hồi giáo. Nó cũng được sử dụng bởi các triết gia Tin Lành như Scholastics . Như với bất kỳ lập luận logic nào, một số học giả ủng hộ nó và những người khác bác bỏ nó. Không giống như các cách tiếp cận ít tác động hơn như lập luận bản thể học , kalam vẫn nằm trong số các lập luận logic hiệu quả hơn cho sự tồn tại của một Đấng Sáng tạo.

Kalam tuyên bố rằng mỗi tác động đòi hỏi một nguyên nhân trước. Nếu nguyên nhân đó tự nó là một hậu quả, nó có nguyên nhân có trước của nó. Điều này có nghĩa là một chuỗi nhân quả quay ngược lại. Tuy nhiên, điều này dẫn đến một câu hỏi hóc búa về mặt logic: nếu mọi thứ được gây ra, chuỗi này không bao giờ có thể kết thúc. Nhưng nếu nó không bao giờ kết thúc, thì sẽ không bao giờ có bất cứ điều gì để bắt đầu chuỗi. Một chuỗi các sự kiện trong quá khứ theo nghĩa đen là không thể hiểu được; nó ngụ ý một khoảng thời gian vô hạn theo đúng nghĩa đen giữa hai thời điểm. Do đó, phải có một thời điểm nào đó mà chuỗi nhân quả “dừng lại” - khi chúng ta nhìn ngược lại - hay nói đúng hơn, là nơi nó “bắt đầu”.

Đây có thể được hình dung như một đoàn tàu đường sắt. Từng chiếc xe đang được kéo bởi chiếc xe phía trước. "Nguyên nhân" của chuyển động đối với bất kỳ ô tô nào là ô tô tiếp theo phía trước. Tuy nhiên, nếu con tàu được kéo dài về phía trước vô hạn, làm thế nào nó có thể di chuyển được? Nếu đoàn tàu có các toa nối tiếp nhau không đổi thì sẽ không có gì cung cấp lực để chuyển động các toa. Tại một thời điểm nào đó, phải có một động cơ - thứ gì đó kéo nhưng bản thân nó không được kéo. Nguyên nhân và kết quả có thể được hình dung theo cùng một cách: để nhân quả tồn tại, nó phải bắt đầu, và điều đó đòi hỏi một nguyên nhân duy nhất không được gây ra.

Nguyên nhân đầu tiên duy nhất, không gây ra, cần thiết và duy nhất đó sẽ là Đức Chúa Trời. Kalam cho thấy đây không phải là lời cầu xin đặc biệt. Lập luận không cho rằng “mọi thứ” đều có nguyên nhân, chỉ rằng mọi thứ bắt đầu tồn tại hoặc bắt đầu xảy ra đều có nguyên nhân. Lập luận kalam không phải là một nỗ lực để tránh một số kết luận nhất định, mà là một sự nhượng bộ cho kết luận hợp lý duy nhất có thể. Đó là logic cơ bản, không phải học thuyết, cho thấy có Nguyên nhân Đầu tiên (Thi thiên 19: 1; Rô-ma 1: 18–20).

Lập luận vũ trụ học kalam tự nó không chứng minh rằng Nguyên nhân đầu tiên là Chúa trong Kinh thánh. Nó cũng không chứng minh rằng bất cứ điều gì khiến vũ trụ bắt đầu có liên quan tích cực hoặc cá nhân, hoặc ngụ ý rằng nó có bất kỳ tính chất cụ thể nào. Phạm vi của lập luận kalam hẹp nhưng có sức mạnh phi thường: bản thân logic dường như ra lệnh rằng có Nguyên nhân đầu tiên. Bản chất của thứ đó có thể được khám phá thêm ngoài kalam.

Lập luận vũ trụ kalam được dán nhãn là "ngang" vì nó liên quan đến một chuỗi nhân quả tuyến tính. Phong cách lập luận vũ trụ học này nhìn vào quan hệ nhân quả từ quan điểm của các cơ chế. Ví dụ, một cành cây rơi xuống một vũng nước; kết quả là bắn tung tóe tạo ra tiếng ồn; tiếng ồn truyền đến tai ai đó; người nghe thấy nó quay lại để xem cái gì đã tạo ra tiếng ồn. Đó là một đường ngang của quan hệ nhân quả. Giải pháp thay thế cho điều này là ý thức quan hệ nhân quả “theo chiều dọc”, cho thấy rằng Đức Chúa Trời đang tích cực và vĩnh viễn duy trì sự tồn tại của vạn vật. Điều này trừu tượng hơn và ít hữu ích hơn đáng kể, do đó nó không được áp dụng phổ biến.