Cơ đốc nhân nên nhìn nhận vũ khí hủy diệt hàng loạt như thế nào?

Đầu tiên, công nghệ là mới, nhưng kết quả cuối cùng của chiến tranh thì không. Mục đích của việc sử dụng những vũ khí như vậy là gây ra nhiều cái chết, và cái chết là điều thường được thảo luận trong Kinh thánh. Cái chết trong bối cảnh chiến tranh thường được ghi nhận, đặc biệt là trong Cựu Ước. Hòa bình thường là mong muốn, nhưng cái chết trong chiến tranh là một thực tế đáng tiếc của cuộc sống đối với nhiều người trong lịch sử Kinh thánh. Xuyên suốt Kinh Thánh, chúng ta có những hình ảnh sống động về sự man rợ của chiến tranh, bao gồm cả tội ác diệt chủng (Giô-suê 6:17–21; 1 Sa-mu-ên 15:2–3).

Trong thời kỳ đại nạn, bốn kỵ sĩ của ngày tận thế sẽ cưỡi ngựa đi chinh phục, làm cho người nghèo khổ và giết chóc (Khải huyền 6:1–8). Chiến tranh không chỉ dẫn đến xung đột và thù địch mà còn dẫn đến thảm họa kinh tế, bệnh tật và chết chóc tràn lan.

Trong một thế giới đầy dẫy tội lỗi, hận thù và điều ác (Rô-ma 3:10–18), chiến tranh là điều không thể tránh khỏi. Trong thế giới hiện đại, công nghệ tiên tiến của chúng ta, chiến tranh bao gồm mối đe dọa của WMD. Là Cơ đốc nhân, chúng ta không nên ham muốn chiến tranh (Ma-thi-ơ 5:9). Đồng thời, chúng ta phải chấp nhận sự thật rằng Đức Chúa Trời đã ban cho chính quyền của chúng ta thẩm quyền để thi hành công lý bằng “gươm” (Rô-ma 13:1; đối chiếu 1 Phi-e-rơ 2:13). Chính phủ cũng chịu trách nhiệm thiêng liêng để bảo vệ công dân của họ. Đôi khi thực thi công lý và bảo vệ chống lại sự xâm lược thậm chí bao gồm cả việc sản xuất và sử dụng vũ khí hủy diệt hàng loạt.

Thứ hai, các tín đồ được lệnh theo đuổi hòa bình. Thi Thiên 34:14 khuyên nhủ, “Hãy lánh điều ác và làm điều lành; tìm kiếm hòa bình và theo đuổi nó.” Có đầy đủ vũ khí là chìa khóa để duy trì hòa bình. Vua Sa-lô-môn, trong thời đại hòa bình, đã giữ 1.400 chiến xa và 12.000 ngựa chiến cùng với bộ binh của mình (1 Các Vua 10:26). Chúng ta được kêu gọi theo đuổi hòa bình càng nhiều càng tốt, nhưng chúng ta cũng nhận ra nguyên tắc hòa bình thông qua sức mạnh; việc sở hữu vũ khí hủy diệt hàng loạt—trong tay phải—có thể ngăn chặn chiến tranh.

Thứ ba, các tín đồ không cần phải sống trong sợ hãi trước vũ khí hủy diệt hàng loạt. Trong phần mô tả về sự cất lên của Đấng Christ đối với các tín đồ, Phao-lô kết luận: “Hãy dùng những lời này mà khích lệ nhau” (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:18). Chúng ta mong đợi sự vĩnh cửu với Chúa và không cần phải sống trong sự sợ hãi về vũ khí của thế giới này.

Thứ tư, trong các xã hội dân chủ, các tín đồ có thể sử dụng tiếng nói của mình cho mục đích tốt. Châm ngôn 31:8–9 nói: “Hãy lên tiếng bênh vực những người không thể tự mình lên tiếng, bênh vực quyền lợi của tất cả những ai cơ cực. Hãy lên tiếng và phán xét công bằng; bảo vệ quyền của người nghèo và người túng thiếu.” Khi có thể, chúng ta có thể giúp giảm bớt thương vong trong chiến tranh và hỗ trợ những người bị ảnh hưởng bởi việc sử dụng vũ khí hủy diệt hàng loạt.

Thứ năm, lời cầu nguyện mạnh hơn bất kỳ vũ khí hủy diệt hàng loạt nào. Cuối cùng, Đức Chúa Trời kiểm soát khả năng sử dụng vũ khí hủy diệt hàng loạt của con người. Những lời cầu nguyện của chúng ta phục vụ theo những cách mạnh mẽ để thay đổi dòng lịch sử (xin xem Gia Cơ 5:16). “Người thì nhờ xe, kẻ thì nhờ ngựa [và kẻ thì nhờ WMD], nhưng chúng tôi nhờ cậy danh Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng tôi” (Thi thiên 20:7).