Đạo đức xã hội là gì?

Đạo đức xã hội là tập hợp các giá trị và hành vi của một nền văn hóa hoặc một nhóm người nhất định. Đạo đức xã hội rất khác nhau giữa các nền văn hóa, nhưng thường thì đạo đức xã hội của các xã hội văn minh phản ánh các tiêu chuẩn đạo đức được đưa ra trong Mười Điều Răn (Xuất Ê-díp-tô Ký 20: 1–17). Ví dụ, hầu hết các nền văn hóa văn minh công nhận rằng giết người, trộm cắp và lấy phụ nữ của người đàn ông khác là đáng trách về mặt đạo đức, trong khi lòng dũng cảm, sự rộng lượng và lòng tốt là đáng khen ngợi. Một số học giả chỉ ra tính phổ quát này của các giá trị đạo đức cố hữu như bằng chứng cho thấy loài người được tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời (Sáng thế ký 1:27). Quy tắc đạo đức của anh ấy được đóng dấu trên DNA của chúng tôi.

Niềm tin tôn giáo của một nền văn hóa đóng một phần rất lớn trong việc hình thành đạo đức xã hội của nó. Trong những xã hội mà các giá trị của đạo Judeo-Kitô giáo đã có ảnh hưởng, thì đạo đức xã hội nói chung là cao hơn. Ví dụ, ở những quốc gia mà Tin Lành đã có tác động, phụ nữ thường được đối xử tốt hơn và có nhiều quyền hơn. Cuộc sống của con người có giá trị cao hơn, và người nghèo và người tàn tật được chăm sóc thay vì bị tẩy chay như ở một số nền văn hóa. So sánh các nền văn hóa có ảnh hưởng Tin Lành với các nền văn hóa không có sự hiện diện của Cơ đốc nhân, chúng ta thấy có sự khác biệt lớn về giá trị đặt trên giáo dục, công việc từ thiện và tự do cá nhân.

Khi Đức Chúa Trời tạo ra một dân tộc cho chính Ngài, Ngài phải xác định lại đạo đức xã hội của họ. Dân Y-sơ-ra-ên đã áp dụng những thực hành vô đạo đức và phá hoại từ các dân tộc ngoại giáo xung quanh họ. Phần lớn Luật pháp Cựu Ước được đưa ra để chống lại sự gian ác mà Đức Chúa Trời đã giáng cho lũ lụt các thế hệ trước đó (Sáng thế ký 6: 5–7). Con cái của Áp-ra-ham đã áp dụng những đạo đức xã hội không tin kính khi sống ở Ai Cập, vì vậy, khi Đức Chúa Trời giải cứu họ, Ngài đã cảnh báo họ rằng: “Các ngươi đừng làm như họ ở Ai Cập, nơi các ngươi từng sống, và các ngươi cũng đừng làm như họ. trong xứ Ca-na-an, nơi ta mang ngươi đến. Chớ làm theo những việc làm của họ ”(Lê-vi Ký 18: 3; xem 20:23; Phục truyền luật lệ ký 6:14). Đức Chúa Trời đòi hỏi một nền đạo đức xã hội mới của dân Ngài.

Các tín đồ Tin Lành được kêu gọi sống hòa bình với nền văn hóa của chúng ta càng nhiều càng tốt, mà không vi phạm các tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời (Rô-ma 12:18; Công-vụ 5:29). Khi đạo đức xã hội của cộng đồng chúng ta tuân theo luật đạo đức của Đức Chúa Trời, chúng ta có thể tự do áp dụng chúng. Nhưng thường thì họ xung đột. Ví dụ, một cặp vợ chồng chưa kết hôn sống với nhau như thể đã kết hôn đã từng là xung đột với đạo đức xã hội của Hoa Kỳ. Tuy nhiên, giờ đây, sự vô luân đó được ca tụng và thậm chí còn được mong đợi. Đơn giản vì đạo đức xã hội của một nền văn hóa đã thay đổi không làm cho một hành động sai trái trở nên đúng đắn. Có những lúc chúng ta phải từ chối làm theo các tín hiệu của thế gian và đi theo Đấng Christ. Đạo đức xã hội không thể vượt qua đạo đức của Đức Chúa Trời.

Đạo đức xã hội của bất kỳ xã hội nào không thể là kim chỉ nam cuối cùng của chúng ta. Phao-lô viết thư cho Titus , người đang phục vụ trên đảo Crete: “Một trong những nhà tiên tri của Crete đã nói điều đó: \'Người Creta luôn là kẻ dối trá, hung ác, lười biếng.\' Câu nói này rất đúng. Vì vậy, hãy quở trách chúng một cách gay gắt, để chúng được vững vàng trong đức tin ”(Tít 1: 12–13). Đầu tiên, Phao-lô xác định đạo đức xã hội của người Crete: nói dối, hành vi xấu xa và lười biếng được coi là bình thường. Sau đó, anh ta bảo Titus nghiêm khắc khiển trách hành vi đó. Đạo đức xã hội của Crete không tương thích với đức tin lành mạnh.

Người tin Chúa phải có đạo đức kinh thánh . Chúng ta không yêu thế giới hay hệ thống của thế giới (1 Giăng 2: 15–16); kho báu của chúng ta ở trên trời (Ma-thi-ơ 6:20). Sự chấp nhận của xã hội mà chúng ta thuộc về không bao giờ phải là mục tiêu cao nhất của chúng ta. Khi đạo đức xã hội vi phạm Lời Đức Chúa Trời, chúng ta tuân theo Kinh Thánh.

Thế giới này không phải là nhà của chúng ta. Chúng ta là công dân của một vương quốc khác, ở đây theo sự chỉ định của Cha chúng ta, là Vua (2 Cô-rinh-tô 5:20). Trong khi sống ở đây, chúng ta nên làm bất cứ điều gì có thể để tôn trọng đạo đức của khu vực nơi chúng ta sống, nếu đó là điều cần thiết để tiếp cận những người khác với phúc âm. Đầu tiên Cô-rinh-tô 9: 19–23 là lời dạy của Phao-lô về cách chúng ta nên cư xử theo đạo đức xã hội của những người mà chúng ta muốn tiếp cận: “Mặc dù tôi tự do và không thuộc về ai, nhưng tôi đã tự biến mình thành nô lệ cho mọi người, để giành được càng nhiều càng tốt. Đối với người Do Thái, tôi đã trở thành giống như một người Do Thái, để chiến thắng người Do Thái. Đối với những người tuân theo luật pháp, tôi trở nên như một người dưới luật pháp (mặc dù bản thân tôi không tuân theo luật pháp), để chiến thắng những người theo luật pháp. Đối với những người không có luật pháp, tôi trở nên giống như một người không có luật pháp (mặc dù tôi không thoát khỏi luật pháp của Đức Chúa Trời nhưng ở dưới luật pháp của Đấng Christ), để chiến thắng những người không có luật. Đối với kẻ yếu, tôi trở nên yếu đuối, chiến thắng kẻ yếu. Tôi đã trở thành tất cả mọi thứ cho tất cả mọi người để bằng mọi cách có thể tôi có thể cứu được một số người. Tôi làm tất cả những điều này vì lợi ích của phúc âm, để tôi có thể chia sẻ các phước lành của nó. " Đối với Cơ đốc nhân, đạo đức xã hội của Đức Chúa Trời luôn phải là kim chỉ nam cho chúng ta.