Nghịch lý Epimenides là gì?

Epimenides là một triết gia và nhà thơ cổ điển từ đảo Crete. Ông đã từng viết rằng “ tất cả người Cơ-rết đều nói dối ,” một dòng mà Phao-lô trích dẫn trong Tít 1:12. Điều nghịch lý là bản thân Epimenides lại là người Cretan. Nếu tất cả người Crete đều là kẻ nói dối, thì Epimenides cũng là kẻ nói dối. Nếu Epiminedes là kẻ nói dối, thì câu nói “tất cả người Cretan đều là kẻ nói dối” phải là lời nói dối, điều đó có nghĩa là tất cả người Crete đều nói sự thật, nghĩa là Epimenides nói sự thật, nghĩa là câu nói “tất cả người Crete đều là kẻ nói dối” vừa đúng và sai.

“Nghịch lý Epimenides” đã trở thành cơ sở cho cả một loạt câu đố logic được gọi là “ nghịch lý của những kẻ nói dối ”. Đó là một trò chơi nhỏ thú vị để chơi với logic thuần túy và một số người đã đưa ra các giải pháp hợp lý cho nghịch lý, nhưng điều đó không liên quan nhiều đến ý định của Epimenides hoặc Paul khi đưa ra tuyên bố ban đầu.

Khi Epimenides viết “tất cả người Cretan đều là những kẻ nói dối,” ông ấy đang sử dụng một kỹ thuật văn học gọi là cường điệu, hay phóng đại quá mức, để chỉ ra quan điểm về xã hội Cretan. Anh ấy nói rằng xã hội Cretan có đặc điểm là không trung thực. Nó sẽ giống như một nhà văn Trung Quốc nói rằng “người Trung Quốc là những người vô thần.” Rõ ràng là không phải tất cả người Trung Quốc trên khắp thế giới đều là người vô thần, nhưng nói chung, xã hội Trung Quốc hiện đại cổ vũ chủ nghĩa vô thần.

Paul là một người đàn ông có học thức cao. Ông được đào tạo như một người Pha-ri-si và biết Kinh thánh cũng như lịch sử Do Thái, và rõ ràng ông cũng được đào tạo về triết học và tư tưởng Hy Lạp. Trong thư gửi cho Tít, Phao-lô viết: “Một trong những nhà tiên tri của Cơ-rết đã nói rằng: \'Người Cơ-rết luôn nói dối, cục súc hung ác, ham ăn lười biếng\'” (Tít 1:12). Ở đây, Phao-lô trích dẫn Epimenides. Anh ấy không cố chỉ ra một nghịch lý. Anh ấy đang khẳng định cùng một điểm về xã hội Cretan mà Epimenides đã tạo ra, cụ thể là, có những tội lỗi nhất định mà người Crete phải học cách vượt qua.

Phao-lô tiếp tục nói: “Lời này đúng. Vậy nên hãy nghiêm khắc quở trách họ, để họ có đức tin lành mạnh và không chú ý đến những chuyện hoang đường của người Do Thái hoặc những mệnh lệnh thuần túy loài người của những kẻ chối bỏ lẽ thật” (Tít 1:13–14). Các công dân của đảo Crete nổi tiếng là nói dối, hành động xấu xa và lười biếng. Phao-lô cho biết các tín đồ ở Crete phải sống theo các nguyên tắc tin kính bao gồm việc tránh thần thoại và các truyền thống của con người phủ nhận những lời dạy của Đấng Christ.

Chương tiếp theo của Tít tiếp tục với những chỉ dẫn liên quan đến nhiều nhóm người khác nhau trong hội thánh tại Cơ-rết. Phao-lô ngỏ lời với những người đàn ông lớn tuổi (Tít 2:2), phụ nữ lớn tuổi và trẻ tuổi (câu 3–5), thanh niên (câu 6–8) và thậm chí cả những nô lệ là Cơ đốc nhân (câu 9–10). Tít được truyền lệnh: “Vậy, đây là những điều ngươi nên dạy. Khuyến khích và quở trách với tất cả thẩm quyền. Chớ để người ta khinh dể mình” (Tit 2:15). Titus sống giữa những kẻ dối trá , ở một nơi mà sự giả dối được thêu dệt thành kết cấu của xã hội. Ông phải chiến đấu chống lại những lời dối trá đó và hướng dẫn các tín đồ ở Crete theo lẽ thật của Đức Chúa Trời.