Người viết Thi-thiên muốn nói gì khi nói, “Tôi ngước mắt lên đồi” (Thi-thiên 121: 1)?

Thành phố Giê-ru-sa-lem —trung tâm thờ phượng của người Do Thái thời xưa—nằm cao trên một ngọn đồi. Khi những người thờ phượng đến đó để tham dự một trong ba lễ hội chính hàng năm của người Do Thái, họ sẽ hát theo truyền thống “ Bài hát đi lên ” khi leo đường vào thành phố. Các linh mục Do Thái có thể đã hát những Bài hát đi lên này (còn gọi là Bài hát hành hương) khi họ bước lên các bậc thang của đền thờ ở Jerusalem. Một thánh vịnh như vậy viết: “Tôi ngước mắt nhìn lên các ngọn đồi. Sự giúp đỡ của tôi đến từ đâu? Sự giúp đỡ của tôi đến từ Chúa , Đấng đã tạo nên trời và đất” (Thi Thiên 121:1–2, ESV).

Khi đến Giêrusalem, người hành hương tuyên bố: “Tôi ngước mắt lên những ngọn đồi”, nơi Thiên Chúa ngự trị. Giống như Ê-sai nhìn thấy Chúa “ngồi trên ngai cao sang” (Ê-sai 6:1, NKJV), người viết Thi Thiên nhìn lên các ngọn núi của Giê-ru-sa-lem và thấy Đức Chúa Trời, Đấng Tạo Hóa trời đất, ngồi trên ngai trên trời của Ngài. ở núi Si-ôn.

Kinh thánh thường gọi những đỉnh cao của Giê-ru-sa-lem là “Núi của Chúa” thánh, nơi Đức Chúa Trời ngự (Xa-cha-ri 8:3; Ê-sai 27:13). Một người viết Thi-thiên mô tả Giê-ru-sa-lem là “thành của Đức Chúa Trời chúng ta, ngự trên núi thánh Ngài! Nó cao và tráng lệ; cả trái đất vui mừng khi thấy nó! Núi Si-ôn, ngọn núi thánh, là thành phố của Đức Vua vĩ đại!” (Thi Thiên 48:1–2, NLT). Trong Thi Thiên 87:2, cũng chính tác giả này tường thuật rằng Đức Chúa Trời “yêu mến thành Giê-ru-sa-lem hơn bất kỳ thành phố nào khác ở Y-sơ-ra-ên”.

“Tôi ngước mắt nhìn lên những ngọn đồi” là lời tuyên bố của người thờ phượng về sự tin cậy và lệ thuộc vào sự giúp đỡ của Chúa. Ông sẽ gặp Chúa và dâng của lễ ca ngợi vì Chúa, Đức Chúa Trời của ông, Đấng tạo dựng vũ trụ, là nguồn trợ giúp duy nhất của ông. Từ nơi cao cả là sự hiện diện thánh thiện của Ngài, Đức Chúa Trời sẽ ban sự trợ giúp và giải cứu: “Tôi kêu cầu Đức Giê- hô-va, từ trên núi thánh Ngài đáp lại tôi” (Thi Thiên 3:4; xem thêm Thi Thiên 20:2; 134:3). . Từ nơi ngự thiêng liêng của Ngài, Chúa sẽ ban sự an ninh đời đời: “Như các núi bao quanh Giê-ru-sa-lem, thể nào Chúa bao bọc dân Ngài bây giờ và mãi mãi” (Thi Thiên 125:2).

Trong một bài hát khác về sự thăng thiên, người viết Thi Thiên cũng đưa ra lời tuyên bố tương tự về lòng tin cậy và trông cậy vào sự giúp đỡ của Chúa: “Hỡi Đấng ngự trên trời, tôi ngước mắt nhìn Ngài! Này, như mắt tôi tớ hướng nhìn tay ông chủ, Như mắt tôi tớ hướng nhìn tay bà chủ, mắt chúng tôi hướng nhìn Chúa là Thiên Chúa chúng tôi thể ấy, Cho đến khi Ngài thương xót chúng tôi” (Thi Thiên 123:1) –2, ESV). Lần này Thiên Chúa không được coi là ngự trên các ngọn đồi của Giêrusalem mà ngự trên các tầng trời, và đó là lòng thương xót của Ngài mà người viết thánh vịnh đang tìm kiếm.

Hướng mắt chúng ta về phía Chúa tượng trưng cho sự tin tưởng hoàn toàn và sự trông cậy của chúng ta vào Ngài để được giúp đỡ: “Nhưng lạy Chúa, là Chúa của con, mắt con hướng về Ngài; trong bạn tôi tìm nơi nương tựa; đừng để tôi không có khả năng tự vệ! (Thi Thiên 141:8, ESV). Vua Đa-vít thừa nhận: “Mắt tôi luôn hướng về Chúa , vì Ngài giải cứu tôi khỏi cạm bẫy của kẻ thù”. Tác giả sách Hê-bơ-rơ dạy chúng ta hãy tiếp tục cuộc đua và hoàn tất cuộc đua của đời sống Cơ-đốc bằng cách “nhìn chăm chú Chúa Giê-su, Đấng khai mở và hoàn thiện đức tin” (Hê-bơ-rơ 12:2).

Hướng mắt về phía Thiên Chúa là hình ảnh cầu nguyện trong Kinh Thánh. Khi vô số kẻ thù đến chống lại Giô-sa-phát , ông cầu nguyện với Chúa: “Chúng tôi không biết phải làm sao nhưng mắt chúng tôi ngưỡng trông Ngài” (2 Sử ký 20:12). Khi bị ném đá, Ê-tiên đã cầu nguyện và “ngước mắt lên trời, thấy vinh quang của Đức Chúa Trời và Đức Chúa Giê-su đứng bên hữu Đức Chúa Trời” (Công vụ 7:55). Ngay cả chính Chúa Giê-su cũng “ngước mắt lên trời” khi Ngài cầu nguyện với Cha Ngài (Giăng 17:1).