Thuyết bán Pelagiô là gì?

Pelagius là một tu sĩ sống vào cuối những năm 300 và đầu những năm 400 sau Công nguyên. Học thuyết Pelagian trái với Kinh thánh của ông đã bị một số hội đồng nhà thờ lên án, và chính ông đã bị rút phép thông công vào năm 418. Thuyết Pelagian và thuyết bán Pelagian ôn hòa hơn vẫn đang lan truyền ngày nay khi mọi người, ở các mức độ khác nhau, cố gắng ghi công cho sự cứu rỗi của chính họ và do đó làm giảm nhẹ vai trò của ơn Chúa.

Pelagius đã dạy rằng con người sinh ra vô tội, không có vết nhơ của tội lỗi nguyên tổ hay di truyền. Ông tin rằng Chúa trực tiếp tạo ra mọi linh hồn con người, và do đó mọi linh hồn con người sinh ra trong thế giới không có tội lỗi. Không có cái gọi là tội nguyên tổ, và sự vi phạm của A-đam không dẫn đến bản chất tội lỗi truyền lại cho toàn thể nhân loại. Ý tưởng này là nền tảng cho chủ nghĩa Pelagian.

Pelagius cũng nhấn mạnh quyền tự do của ý chí con người, trái ngược với ân sủng tối cao của Chúa. Về cơ bản, ông đã dạy rằng, khi chúng ta phạm tội, đó là kết quả của việc chúng ta có ý thức lựa chọn điều ác hơn điều thiện. Chúng ta có khả năng và sự tự do để lựa chọn điều tốt. Tuân theo mệnh lệnh của Chúa là vấn đề của ý chí và không đòi hỏi một sự thay đổi tâm hồn siêu nhiên. Thuyết Pelagian là dị giáo vì Kinh thánh dạy rõ ràng rằng chúng ta là tội nhân theo bản chất cũng như do lựa chọn (xin xem Rô-ma 7:25) và rằng sự cứu rỗi là tất cả ân điển , không phải do việc làm (2 Ti-mô-thê 1:9–10).

Cả thuyết Pelagian và thuyết bán Pelagian đều phủ nhận học thuyết Kinh thánh về sự suy đồi hoàn toàn, thuyết này nói rằng mọi bộ phận của con người—tâm trí, ý chí, cảm xúc và xác thịt—đều bị tội lỗi làm cho hư hỏng. Bị sa đọa hoàn toàn , loài người không thể tự mình đến với Chúa. Tâm trí không được tái sinh là “thù nghịch với Đức Chúa Trời; vì nó không tuân theo luật pháp của Đức Chúa Trời, vì nó không thể làm như vậy” (Rô-ma 8:7). Về bản chất, chúng ta là kẻ thù của Đức Chúa Trời (Rô-ma 5:10).

Chủ nghĩa bán Pelagian được John Cassian và một số nhà lãnh đạo nhà thờ khác ở Pháp truyền bá vào thế kỷ thứ năm sau Công nguyên. Nó đã sử dụng một cách tiếp cận giữa đường để sa đọa; chúng ta suy đồi, nhưng không hoàn toàn như vậy. Thuyết bán Pelagian cho phép nhân loại bị vấy bẩn bởi tội lỗi, nhưng không đến mức chúng ta không thể tự mình hợp tác với ân điển của Đức Chúa Trời. Chủ nghĩa bán Pelagian về bản chất là sự suy đồi một phần trái ngược với sự suy đồi hoàn toàn. Chúng ta tội lỗi, nhưng vẫn có thể nhận ra sự thật, hợp tác với ơn Chúa và chọn tìm kiếm Chúa Kitô. Chúng ta cần ân điển của Đức Chúa Trời để được cứu, nhưng chúng ta có thể tự mình bước bước đầu tiên đến với Đấng Christ mà không cần đến ân điển.

Chính những đoạn Kinh thánh bác bỏ thuyết Pelagian cũng bác bỏ thuyết nửa Pelagian. Rô-ma 3:10–18 không mô tả nhân loại chỉ bị ô uế “một phần” bởi tội lỗi. Kinh thánh dạy rõ ràng rằng, nếu không có sự “lôi kéo” của Đức Chúa Trời, thì chúng ta không thể đến với Đấng Christ: “Không ai đến được với ta nếu Cha là Đấng đã sai ta không kéo đến” (Giăng 6:44). Trước khi được cứu, chúng ta hoàn toàn không có khả năng hợp tác với hoặc thậm chí không thể nhận ra ân điển của Đức Chúa Trời, vì lý do đơn giản là chúng ta đã chết trong tội lỗi: “Dầu chúng ta đã chết vì tội lỗi, [Ngài] đã làm cho chúng ta cùng sống với Đấng Christ—nhờ ân điển bạn đã được cứu!” (Ê-phê-sô 2:5, NET). Khi Chúa Giê-xu đứng bên mộ La-xa-rơ, Ngài gọi ông sống lại và ban quyền cho ông đến. Chúa Giê-su không đợi La-xa-rơ bước bước đầu tiên về phía lối ra;

Giống như chủ nghĩa Pelagian, chủ nghĩa bán Pelagian dẫn đến việc từ chối ân sủng của Chúa để ủng hộ lòng tốt bẩm sinh của con người, cho dù đó là một tia sáng nhỏ của lòng tốt. Chủ nghĩa bán Pelagian coi thường quyền năng và sự giác ngộ siêu nhiên của Chúa. Nó phủ nhận rằng ân huệ vô song của Đức Chúa Trời là cần thiết để chúng ta bắt đầu quá trình cứu rỗi. Kinh thánh nói rằng, từ sự lựa chọn cho đến sự vinh hiển, sự cứu rỗi hoàn toàn là công việc của Đức Chúa Trời (Rô-ma 8:29-30). Thuyết bán Pelagian là không phù hợp với Kinh thánh và nên bị bác bỏ.