Pax Romana đã có tác động gì đến việc truyền bá Tin Lành sớm?

Pax Romana đơn giản có nghĩa là “Hòa bình của Rome” và đề cập đến sự yên bình và an ninh mà Đế chế La Mã đã mang đến cho thế giới Địa Trung Hải. Pax Romana kéo dài từ triều đại của Caesar Augustus (27 TCN–14 SCN) đến triều đại của Caesar Marcus Aurelius (161–180 SCN). Vào thời Chúa Kitô và trong thế hệ đầu tiên của nhà thờ, phần lớn thế giới đã được thống nhất dưới quyền lực của La Mã và được hưởng một nền hòa bình tương đối.

Chúa có thể đã chọn truyền bá phúc âm bằng cách viết nó trên bầu trời hoặc gửi các thiên thần đến mọi nơi trên thế giới. Tuy nhiên, Ngài đã chọn những người bình thường (mặc dù được Thánh Linh của Ngài ban quyền năng) để truyền bá phúc âm. Đôi khi, có những sự can thiệp kỳ diệu (như Phi-líp bị đưa đi nơi khác sau khi chia sẻ phúc âm với người Ê-thi-ô-bi trong sa mạc—Công vụ 8:39–40), nhưng phần lớn thời gian, những Cơ đốc nhân đầu tiên đó phải đi từ nơi này sang nơi khác. bằng những phương tiện thông thường sẵn có—đi bộ, trên xe do động vật kéo, trên lưng động vật hoặc trên thuyền. Đôi khi Ngôi Lời được truyền bá bằng những lá thư viết tay, và những lá thư này phải được vận chuyển bằng tay qua nhiều dặm.

Pax Romana đã cung cấp một môi trường cho phép đi lại an toàn trên khắp Đế chế La Mã. Một hệ thống đường nối liền các thị trấn đã tạo điều kiện cho việc đi lại dễ dàng hơn. Kỷ luật của người La Mã đã cắt giảm tội phạm trên đường và nạn cướp biển trên Địa Trung Hải, giúp việc đi lại trở nên an toàn hơn. Chiến tranh, vốn là bệnh dịch của thế giới cổ đại, ở mức tối thiểu là trong biên giới của đế chế. Do đó, những người truyền giáo và khách du lịch có thể đi lại tương đối dễ dàng, tăng khả năng di chuyển và truyền bá phúc âm. Tương tự như vậy, công việc kinh doanh đang bùng nổ, vì vậy các Cơ đốc nhân thường đi từ thành phố này sang thành phố khác, truyền bá phúc âm trong quá trình hoạt động thương mại thông thường của họ.

Pax Romana cũng có tác động đến ngôn ngữ, khi tiếng Hy Lạp trở thành ngôn ngữ chung được sử dụng trên khắp Đế chế La Mã. Trong hội thánh đầu tiên, có những lúc Đức Chúa Trời cho phép mọi người nói những ngôn ngữ mà họ chưa học để truyền đạt phúc âm cho mọi người bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của họ (Công vụ 2:7-11). Tuy nhiên, hầu hết thời gian, người ta sử dụng tiếng Hy Lạp, và phúc âm lan truyền từ người này sang người khác bằng ngôn ngữ đó. Do sự tương đồng về ngôn ngữ do Pax Romana cung cấp, Tân Ước, được viết bằng tiếng Hy Lạp Koine , có thể dễ dàng tiếp cận với mọi người ở mọi nơi trong đế chế. Mọi người từ các vùng khác nhau của đế chế vẫn có thể liên lạc với nhau, và các thư tín của Phao-lô có thể được gửi đến các nhà thờ và được mọi người hiểu.

Cuối cùng, Rome thường khoan dung khi nói đến các vấn đề tôn giáo. Miễn là những người theo Tin Lành không bị nghi ngờ là “phá rối hòa bình”, tức là hòa bình của Rome, thì họ được phép thờ phượng và truyền đạo. (Hãy lưu ý nhiều lần trong sách Công vụ, người La Mã thực sự bắt đầu chú ý khi Phao-lô bị buộc tội phá rối hòa bình—Công vụ 16:20–21; 19:31–32; 24:2–5, 12.)

Tóm lại, Pax Romana giúp việc đi lại trở nên dễ dàng nhờ hệ thống đường xá được bảo trì và phát triển tốt, an toàn trong việc đi lại do không có chiến tranh và công tác phòng chống tội phạm được đẩy mạnh, cũng như việc sử dụng rộng rãi tiếng Hy Lạp làm ngôn ngữ chung. Những sự phát triển này đã cung cấp môi trường hoàn hảo để phúc âm lan truyền nhanh chóng khắp “thế giới văn minh.” Các biện pháp bảo vệ dân sự dành cho công dân và cư dân của đế chế, miễn là họ không bị coi là mối đe dọa đối với Pax Romana, cũng cho phép những người theo đạo Thiên chúa sơ khai có một số quyền tự do trong việc chia sẻ một thông điệp không phổ biến.