Dietrich Bonhoeffer là ai?
Dietrich Bonhoeffer (1906–1945) là một mục sư và nhà thần học Lutheran sống ở Đức trong Thế chiến II. Ông là một trong những người tổ chức Nhà thờ Xưng tội ở Đức, cùng với Karl Barthvà những người khác tích cực phản đối chế độ Adolf Hitler và sự đàn áp người Do Thái của Đức quốc xã. Bonhoeffer đã dành thời gian ở Mỹ và Vương quốc Anh với tư cách là một giáo viên nhưng cuối cùng cảm thấy được kêu gọi trở lại nhà thờ Đức trong thời điểm cần thiết. Tại một thời điểm, Bonhoeffer đã đưa ra quyết định gây tranh cãi khi tham gia vào một âm mưu ám sát Hitler, và cuối cùng ông bị xử tử vì tội đó và giúp người Do Thái thoát khỏi chủ nghĩa Quốc xã. Ông bị treo cổ vào ngày 9 tháng 4 năm 1945, ngay trước khi chiến tranh kết thúc. Dietrich Bonhoeffer là biểu tượng hy vọng cho nhiều Cơ đốc nhân trong chiến tranh, và cuốn sách kinh điển của ông, Cái giá phải trả cho vai trò môn đồ hóa (1937), vẫn được nhiều Cơ đốc nhân đọc.
Là một giáo viên, Dietrich Bonhoeffer đã cân bằng giữa sự nghiêm khắc về mặt thần học và lòng trắc ẩn đối với đồng loại của mình, đặc biệt là những người bị áp bức. Thời gian ở Mỹ đã cho anh một cách nhìn mới về các vấn đề dân quyền. Anh ấy dạy trường Chủ nhật tại Nhà thờ Baptist Abyssinian ở Harlem và có được tình yêu đối với tâm linh của người Mỹ gốc Phi. Anh ấy nhận thấy quan điểm của người da đen về Chúa Kitô được làm mới trong niềm đam mê và sự rõ ràng của nó, và những trải nghiệm của anh ấy ở đó đã thay đổi anh ấy với tư cách là một con người và một nhà thần học và có lẽ đã góp phần vào cam kết của anh ấy đối với chủ nghĩa đại kết sau này. Ông cũng dạy thần học hệ thống tại Đại học Berlin. Cuối cùng, Bonhoeffer đảm nhận một vị trí mục vụ ở London và hy vọng sử dụng các giáo lý đại kết để truyền cảm hứng cho sự ủng hộ của người Anh đối với Nhà thờ Xưng tội ở Đức. Anh ấy cũng được trao cơ hội học tập dưới sự hướng dẫn của Gandhi,
Dietrich Bonhoeffer bị bắt vào năm 1943 và ở tù hai năm, ở đó ông vẫn tích cực phục vụ Chúa hết mức có thể. Sau khi bị hành quyết, các bài viết của ông trong tù đã được thu thập và cuối cùng được xuất bản thành Những bức thư và giấy tờ từ nhà tù (1953).
Về đức tin, cũng một lẽ ấy; nếu đức tin không sanh ra việc làm, thì tự mình nó chết.
Gia-cơ 2:17
Cuốn sách của Bonhoeffer Cái giá phải trả của việc làm môn đồ là một nghiên cứu về Bài giảng trên núi của Chúa Giê-su và tập trung vào khái niệm “ân điển rẻ tiền” so với “ân điển đắt giá”. Bonhoeffer khẳng định rằng sự cứu rỗi sẽ thay đổi hoàn toàn cuộc sống của một người và đức tin mà không có sự vâng lời thì không phải là đức tin (xin xem Gia-cơ 2:17). Bonhoeffer đã viết, “Ân sủng rẻ tiền là rao giảng sự tha thứ mà không đòi hỏi sự ăn năn, báp têm mà không có kỷ luật của nhà thờ, rước lễ mà không cần xưng tội. . . . Ân sủng rẻ tiền là ân sủng không có tư cách môn đệ, ân sủng không có thánh giá, ân sủng không có Chúa Giêsu Kitô hằng sống và nhập thể.” Ngược lại, Bonhoeffer định nghĩa ân sủng đắt giá là “sự cai trị vương quyền của Đấng Christ, vì cớ Ngài mà một người móc con mắt khiến mình vấp ngã, đó là tiếng gọi của Chúa Giê-xu Christ mà môn đồ bỏ lưới mà đi theo Ngài” (trích trong Christian Today, 7-2-1994, tr.
Bởi vì, dầu Ngài nhân sự yếu đuối đã bị đóng đinh vào thập tự giá, nhưng Ngài sống bởi quyền phép Đức Chúa Trời; chúng tôi cũng vậy, dầu là yếu đuối trong Ngài, nhưng nhờ quyền phép Đức Chúa Trời thì cũng sẽ sống với Ngài, đặng làm việc giữa anh em.
II Cô-rinh-tô 13:4
Thông điệp của Bonhoeffer đôi khi gây ra tranh cãi vì nó nhấn mạnh đến công việc và quan điểm của ông rằng chính sự yếu đuối và đau khổ của Đấng Christ, chứ không phải sức mạnh của Ngài, mới cứu chúng ta. Tất nhiên, chúng ta không được xưng công bình bởi việc làm (Ga-la-ti 3:10; Rô-ma 3:28), và Đấng Christ là Đấng toàn năng (Cô-lô-se 1:17). Nhưng không có sự đau khổ của Đấng Christ thì không thể có sự cứu rỗi (2 Cô-rinh-tô 13:4), và Chúa Giê-xu kêu gọi các môn đồ Ngài phải hy sinh triệt để: “Ai muốn làm môn đồ tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập tự giá mình hằng ngày mà theo tôi. Vì ai muốn cứu sự sống mình thì sẽ mất, còn ai vì ta mà mất sự sống thì sẽ cứu được” (Lu Ca 9:23–24).
Bonhoeffer dứt khoát sống trọn cam kết của mình với Chúa Kitô và đặt tình yêu dành cho Chúa trên tất cả các tình yêu hay mối quan tâm thế gian khác. Cuộc đời một Cơ đốc nhân của ông đã bị thử thách sâu sắc bởi một trong những chế độ chống lại Đấng Christ đáng sợ nhất trong lịch sử, nhưng ông vẫn trung thành cho đến cùng.
* Kinh Thánh Tham Khảo:
Gia-cơ 2:17 - Về đức tin, cũng một lẽ ấy; nếu đức tin không sanh ra việc làm, thì tự mình nó chết.
II Cô-rinh-tô 13:4 - Bởi vì, dầu Ngài nhân sự yếu đuối đã bị đóng đinh vào thập tự giá, nhưng Ngài sống bởi quyền phép Đức Chúa Trời; chúng tôi cũng vậy, dầu là yếu đuối trong Ngài, nhưng nhờ quyền phép Đức Chúa Trời thì cũng sẽ sống với Ngài, đặng làm việc giữa anh em.
* Bản Dịch theo GotQuestions
* Nếu bạn cảm thấy bản dịch này chưa đúng hoặc chưa phù hợp, xin hãy liên hệ và đóng góp bản dịch mới.
* Nếu bạn cảm thấy bản dịch này chưa đúng hoặc chưa phù hợp, xin hãy liên hệ và đóng góp bản dịch mới.
Nếu bạn thích trang này, xin hãy giúp chúng tôi chia sẽ cho bạn bè: