Ý nghĩa của Núi Gerizim trong Kinh thánh là gì?

Núi Gerizim là một ngọn núi nằm ở vùng cao nguyên miền trung Samaritan. Đỉnh của nó cao khoảng 2.800 feet so với mực nước biển. Núi Gerizim nằm ngay đối diện với Núi Ebal với thành phố Shechem trong Kinh thánh nằm trên đường chuyền giữa hai độ cao. Núi Gerizim ở phía nam của thung lũng và Núi Ebal ở phía bắc đóng vai trò quan trọng trong buổi lễ lập lại giao ước của Y-sơ-ra-ên với Chúa khi vào Đất Hứa.

Núi Gerizim, nằm khoảng 30 dặm về phía bắc của Jerusalem, ngày nay được gọi là Jabal at Tur. Núi Ebal (Jabal Ibal ngày nay) và Núi Gerizim là hai ngọn núi cao nhất ở vùng Đất Thánh này. Shechem, ở chân núi Gerizim, là một ngã tư buôn bán tấp nập vào thời xưa. Nó cũng là một trong những thành phố được nhắc đến nhiều nhất trong Cựu Ước.

Qua Môi-se, Đức Chúa Trời đã đưa ra những chỉ dẫn chi tiết về nghi lễ “phước lành và rủa sả” diễn ra khi dân Y-sơ-ra-ên vào Ca-na-an (Phục Truyền Luật Lệ Ký 27:1-26). Buổi lễ sẽ tượng trưng cho việc đổi mới cam kết giao ước của Y-sơ-ra-ên với Chúa. Khi họ đã băng qua sông Giô-đanh, dân Y-sơ-ra-ên phải xây dựng một bia đá ghi các lời luật pháp, cũng như một bàn thờ để dâng của lễ cho Chúa (các câu 1–8). Thờ phượng Chúa và vâng theo Lời Chúa là những điều cần thiết cho sự tồn tại của Y-sơ-ra-ên trong Đất Hứa.

Sau khi luật Mô-sê được viết trên đá, dân chúng phải chia thành hai nhóm. Một nửa số bộ lạc của Y-sơ-ra-ên sẽ tập hợp trên Núi Gerizim và nửa còn lại trên Núi Ebal, trong khi các thầy tế lễ với Hòm Giao ước sẽ đứng ở giữa thung lũng. Khi người Lê-vi đọc lời chúc phúc vì đã tuân theo luật pháp, sáu chi phái trên Núi Ga-ri-xim phải đồng thanh vang dội “A-men!” Khi những người Lê-vi đọc những lời nguyền rủa vì không tuân theo luật pháp, sáu bộ tộc khác trên Núi Ebal phải hét lớn “A-men!” (Phục Truyền Luật Lệ Ký 27:9–26).

Giô-suê, người kế vị Môi-se, đã thực hiện những chỉ dẫn này một cách trung thực và chính xác, như được ghi trong Giô-suê 8:30–35. Qua buổi lễ trọng thể, Y-sơ-ra-ên được nhắc nhở về tầm quan trọng của sự trung thành vâng phục Đức Chúa Trời và sự dại dột của việc không vâng lời. Bằng cách này, Núi Ga-ri-xim được biết đến là “núi phước lành”.

Núi Gerizim cũng từng là sân khấu của một sự kiện quan trọng trong thời kỳ các quan xét. Con trai của Ghê-đê- ôn là A-bi-mê-léc đã thuyết phục người dân Si-chem tôn ông làm vua bằng cách âm mưu với họ hàng của mẹ ông ở đó. Anh ta có những người anh em cùng cha khác mẹ của mình, 70 người con trai của Gideon, bị tàn sát. Chỉ có Jotham sống sót. Từ trên đỉnh núi Gerizim, nơi nhìn ra Shechem, Jotham kể “Ngụ ngôn về vua mâm xôi,” một câu chuyện nguyền rủa Abimelech và nguyền rủa người dân thị trấn (Các Quan Xét 9:5–20). Lời nói của ông không có tác động ngay lập tức, nhưng trong vòng ba năm, A-bi-mê-léc mất thiện cảm với những người ủng hộ ông ở Si-chem. Cuối cùng, anh ta bị giết trong khi chiến đấu chống lại họ khi một người phụ nữ thả cối xay từ trên tháp xuống, làm vỡ sọ anh ta (Các Quan Xét 9:22–57).

Tân Ước không đề cập đến tên Núi Gerizim, nhưng nó xuất hiện đáng chú ý trong câu chuyện về Chúa Giê-su và người phụ nữ Sa-ma-ri, người đã gọi nó là ngọn núi mà “tổ phụ chúng tôi đã thờ phượng” (Giăng 4:20–23). Theo Sáng thế ký 12:6–7, Áp-ra-ham đã xây một bàn thờ ở đó, và trong Sáng thế ký 33:18–20, Gia-cốp cũng xây một bàn thờ ở đó. Đối với người Sa-ma-ri, Núi Ga-ri-xim là nơi thờ phượng Đức Chúa Trời linh thiêng trong nhiều thế kỷ. Trên ngọn núi này, người Sa-ma-ri đã xây dựng một ngôi đền sánh ngang với đền thờ của người Do Thái ở Giê-ru-sa-lem. Nhưng Chúa Giê-su nói với người phụ nữ Sa-ma-ri rằng địa điểm thờ phượng của chúng ta không quan trọng. Đền thờ và đền tạm, thành phố và núi non: đây chỉ là những biểu tượng mờ nhạt hướng đến thực tại thuộc linh—Chúa Giê-xu Christ—Đấng đang đứng trước mặt cô. Những người thờ phượng thật phải thờ phượng Chúa là Đức Chúa Trời của họ bằng tâm thần và lẽ thật.