Ý nghĩa của Perea trong Kinh thánh là gì?

Perea không trực tiếp có tên trong Kinh thánh. Tuy nhiên, nó thường được ám chỉ là nơi “bên kia” hoặc “bên kia” sông Jordan (Ma-thi-ơ 4:15, 25; 19: 1; Mác 3: 8; 10: 1; Lu-ca 6:17; Giăng 1:28 –29; 3:26; 10:40). Cả Chúa Giê-su và Giăng Báp-tít đều đến Perea trong thời gian họ làm nhiệm vụ, và khu vực này thuộc quyền quản lý của Hê-rốt Đại đế và sau này là Hê-rốt Antipas .

Kinh thánh không cho biết chi tiết cụ thể về địa lý của Perea, nhưng sử gia người Do Thái Josephus đặt tên cho nơi này và nêu chi tiết thông tin địa lý của nó trong The Wars of the Do Thái. Ông mô tả Perea là nơi có sa mạc gồ ghề bên cạnh vùng đất được tưới bởi suối, nơi trồng ô liu, nho và cọ. “Chiều dài của Perea là từ Machaerus đến Pella, và chiều rộng của nó từ Philadelphia đến Jordan; các phần phía bắc của nó được giới hạn bởi Pella. . . . Đất Mô-áp là biên giới phía nam của nó, và các giới hạn phía đông của nó đến tận Ả Rập, và Silbonitis, và bên cạnh đó là Philadelphia và Gerasa ”(Quyển III, chương 3.3).

Cựu Ước nói rằng các bộ tộc của Gad, Reuben và nửa bộ tộc Manasseh đã chiếm lĩnh khu vực phía nam của Perea, mặc dù nó không đặt tên cụ thể cho khu vực (Giô-suê 1: 12–14). Nhiều nhà bình luận tin rằng sự tích của Pê-nê-lốp gần như giống với Ga-la-át trong Cựu ước, dựa trên Giô-suê 22: 9, trong đó nói rằng, “Vì vậy, những người Reubenites, người Gadites và nửa chi phái Ma-na-se đã rời bỏ dân Y-sơ-ra-ên tại Shiloh ở Ca-na-an để trở về Gilead, vùng đất của riêng họ ”.

Trong Tân Ước, Perea là một khu vực được Chúa Giê-su viếng thăm, và nhiều nhà bình luận nói về “chức vụ Perea” của Chúa Giê-su, trái ngược với chức vụ Giu-se và Ga-li-lê của Ngài. Con đường bình thường giữa Ga-li-lê và Giu-đê đưa một du khách Do Thái đi qua Pê -tơ-rô- grát (do đó tránh Sa-ma-ri ). Có lẽ Chúa Giê-su đã đến thăm Perea trong phần thánh chức của Ngài được ghi lại trong Lu-ca 9: 51—18: 34, mặc dù cũng có nhiều hoạt động trong phần Lu-ca đó xảy ra bên ngoài Perea. Có vẻ như Chúa Giê-su đã đến thăm Perea trong Ma-thi-ơ 19: 1 và Giăng 10:40. Ma-thi-ơ kể rằng Chúa Giê-su “rời Ga-li-lê và đi vào miền Giu-đê để sang bên kia sông Giô-đanh. Những đám đông lớn theo ông, và ông đã chữa lành cho họ ở đó ”.

John the Baptist cũng đã đến Perea trong thời gian thánh chức. Rõ ràng là ông đã làm báp têm cho những người ở Perea, vì Kinh Thánh cho biết rằng ông đã làm báp têm ở sông Jordan tại Bethany, một thành phố của Perea (Giăng 1:28; 3:26; 10:40). Bethany này không nên nhầm lẫn với thành phố nơi Martha và Mary đã sống, gần Jerusalem. Perea cũng được cho là nơi chôn cất của John the Baptist kể từ khi ông bị chặt đầu ở thành phố Perean của Machaerus, theo Josephus (Cổ vật của người Do Thái, XVIII, 5.2).

Trong thế kỷ đầu tiên, thành phố Pella của Perean đã chứng tỏ là một nơi ẩn náu khi người La Mã tấn công Jerusalem. Những người theo đạo Thiên chúa ở Jerusalem đã chạy trốn đến Pella khi La Mã bao vây thủ đô, cuối cùng phá hủy nó và ngôi đền vào năm 70 sau Công nguyên. Chúa Giê-su đã báo trước về sự hủy diệt này: “Một số môn đồ của ngài đã nhận xét về cách ngôi đền được trang trí bằng những viên đá đẹp và những món quà dành riêng cho Chúa Trời. Nhưng Chúa Jêsus phán: \'Còn những gì các ngươi thấy ở đây, thì sẽ đến lúc chẳng để hòn đá này lên hòn đá khác nữa; mọi người trong chúng sẽ bị ném xuống \'”(Lu-ca 21: 5–6). Pella ở vùng Perea là nơi trú ẩn cho những người theo đạo Thiên chúa khi điều đó xảy ra.

Do vị trí trung tâm của nó và kết nối với sông Jordan, Perea là một khu vực có ảnh hưởng đến cả Cựu ước và Tân ước. Mặc dù không được nhắc đến tên trong Kinh thánh, vùng đất “bên kia sông Jordan” có ý nghĩa quan trọng vì vai trò của nó trong lịch sử của Y-sơ-ra-ên và trong các thánh chức của Chúa Giê-su và Giăng Báp-tít.