Áp-sa-lôm trong Kinh thánh là ai?

Áp-sa-lôm là con trai thứ ba của Vua Đa-vít, bởi vợ ông là Maacah. Phần lớn câu chuyện của Áp-sa-lôm được kể trong 2 Sa-mu-ên 13-19. Ông có ảnh hưởng mạnh mẽ đến triều đại của cha mình.

Sự kiện được ghi lại đầu tiên xác định cuộc đời của Absalom cũng liên quan đến chị gái Tamar và anh trai cùng cha khác mẹ Amnon . Tamar xinh đẹp, và Amnon thèm muốn cô ấy. Khi Tamar từ chối những tiến bộ của Amnon, anh ta đã sắp xếp, thông qua việc lật đổ, để cô đến nhà anh ta, nơi anh ta đã cưỡng hiếp cô. Sau vụ cưỡng hiếp, Amnon tống cổ Tamar ra khỏi nhà trong sự ô nhục. Khi Áp-sa-lôm nghe chuyện đã xảy ra, anh ta đưa em gái đến sống với anh ta. Trong hai năm tiếp theo, Absalom nuôi lòng căm thù người anh em cùng cha khác mẹ của mình. Sau đó, sử dụng một số thủ đoạn của riêng mình, Absalom đã mời Amnon đến nhà mình để dự tiệc. Trong lễ hội, trước sự chứng kiến ​​của những người con trai khác của David, Absalom đã cho người hầu của mình giết Amnon trong máu lạnh.

Vì sợ hãi cha mình, Áp-sa-lôm đã bỏ trốn đến Geshur, nơi ông ở trong ba năm. Trong thời gian đó, Kinh thánh nói rằng David “khao khát được đi chơi ở Áp-sa-lôm,” nhưng chúng ta chưa bao giờ nói rằng anh ấy thực sự đã làm bất cứ điều gì để hàn gắn mối quan hệ. Tướng quân của Đa-vít, Giô -áp , chịu trách nhiệm cuối cùng trong việc đưa Áp-sa-lôm trở lại Giê-ru-sa-lem. Tuy nhiên, ngay cả khi đó, Áp-sa-lôm vẫn không được phép đến với sự hiện diện của Đa-vít, mà phải sống trong một ngôi nhà của riêng mình. Anh ta sống theo cách này, có lẽ là không bao giờ liên lạc hoặc được liên lạc với cha mình, trong hai năm. Cuối cùng, một lần nữa nhờ sự can thiệp của Giô-áp, hai người trở lại với nhau, và có một biện pháp nhỏ để hòa giải.

Thật không may, hòa bình này đã không kéo dài. Có thể bực bội với việc cha mình chần chừ không muốn đưa anh ta về nhà, Absalom bắt đầu lén lút phá hoại quyền cai trị của David. Ông tự đặt mình làm quan tòa ở Giê-ru-sa-lem và đưa ra những lời hứa về những gì ông sẽ làm nếu được làm vua. Sau bốn năm kể từ đó, anh ta yêu cầu được đến Hebron, nơi anh ta đã bí mật sắp xếp để tự xưng làm vua.

Âm mưu càng được củng cố, và số lượng người theo dõi Áp-sa-lôm tăng đều đặn, đến nỗi Đa-vít bắt đầu lo sợ cho chính mạng sống của mình. Đa-vít tập hợp đầy tớ của mình và trốn khỏi Giê-ru-sa-lem. Tuy nhiên, David cũng bỏ lại một số thê thiếp và một số người đưa tin, trong đó có Zadok và Abiathar là các linh mục và cố vấn của ông ta là Hushai.

Khi vào thành Giê-ru-sa-lem làm vua, Áp-sa-lôm tìm cách củng cố địa vị của mình, trước hết bằng cách chiếm lấy nhà Đa-vít và ngủ với vợ lẽ, được coi là một hành động không thể tha thứ. Sau đó, anh ta lập kế hoạch ngay lập tức theo đuổi và tấn công lực lượng của David, nhưng ý tưởng đã bị bỏ dở do lời khuyên của Hushai. Sự chậm trễ này cho phép David tập hợp những binh lính mà anh có tại Mahanaim và tổ chức một cuộc phản công để chiếm lại vương quốc.

Bản thân David đã không tham gia vào cuộc phản công, đã được thuyết phục bởi các tướng lĩnh của mình ở lại phía sau. Ông đã đưa ra chỉ thị rõ ràng cho các tướng quân để "đối phó nhẹ nhàng" với Absalom, bất chấp việc ông ta phản quốc. Kinh thánh cho biết rằng tất cả quân đội đã nghe lệnh của Đa-vít liên quan đến Áp-sa-lôm. Tuy nhiên, các mệnh lệnh đã không tuân theo. Khi Áp-sa-lôm đang cưỡi dưới một số cây, mái tóc dài của ông vướng vào cành cây, và ông không thể tháo gỡ được. Joab tìm thấy Absalom lơ lửng giữa không trung và giết anh ta ở đó. Do đó, cuộc nổi loạn đã bị dập tắt và Đa-vít trở lại Giê-ru-sa-lem làm vua.

David vô cùng thương tiếc con trai mình, đến nỗi nó ảnh hưởng đến tinh thần của quân đội. Sự đau buồn của ông lớn đến nỗi chiến thắng của họ dường như trở nên trống rỗng đối với họ, và họ trở về thủ đô trong sự xấu hổ hơn là chiến thắng. Mãi cho đến khi bị Giô-áp quở trách, Đa-vít mới được phục hồi về cách cư xử của vua.

Người ta đã nói nhiều về việc Đa-vít bỏ mặc Áp-sa-lôm trong vụ việc đáng buồn này. Có thể rằng trách nhiệm của cha mẹ là bài học mà chúng ta có thể rút ra từ tình tiết này, nhưng Kinh Thánh không dạy rõ ràng về điều đó ở đây. Chúng ta biết rằng David đã không làm gì về việc Amnon hãm hiếp Tamar, mặc dù anh ta biết về điều đó. Nếu Đa-vít trả thù cho Tamar, liệu Áp-sa-lôm có liều mình để đòi công lý không? Và điều gì đã tác động đến linh hồn Absalom khi mang lòng căm thù Amnon quá lâu? Chúng ta không biết câu trả lời cho những câu hỏi đó, nhưng có vẻ như việc David không hành động đã ảnh hưởng nghiêm trọng đến cuộc đời của Absalom.

Tuy nhiên, điều chúng ta có thể nói chắc chắn là niềm kiêu hãnh đi trước khi sa ngã (Châm ngôn 16:18). Sự tự quảng cáo của Absalom không dẫn đến kết quả gì. Ngoài ra, Đức Chúa Trời là đấng tối cao. Đức Chúa Trời đã đánh bại kế hoạch của Áp-sa-lôm nhằm lật đổ vương quốc của cha ông (xin xem 2 Sa-mu-ên 17:14). Tất cả các sự kiện đều được giải quyết trong vĩnh viễn, và không có gì, thậm chí không phải là những chuyện Phi lý của thế gian, có thể cản trở quyền năng của Đức Chúa Trời để làm theo ý muốn của Ngài trong lịch sử.