Antiochus Epiphanes là ai?

Antiochus Epiphanes là một vị vua Hy Lạp của Đế chế Seleukos, người đã trị vì Syria từ năm 175 trước Công nguyên cho đến năm 164 trước Công nguyên. Ông nổi tiếng vì đã gần như chinh phục Ai Cập và cuộc đàn áp tàn bạo người Do Thái, dẫn đến cuộc nổi dậy Maccabean. Antiochus Epiphanes là một nhà cai trị tàn nhẫn và thường thất thường. Anh ta đúng là Antiochus IV, nhưng anh ta tự lấy danh hiệu “Epiphanes”, có nghĩa là “đấng lừng lẫy” hoặc “vị thần hiển linh.” Tuy nhiên, hành vi kỳ lạ và phạm thượng của anh ta đã khiến anh ta có một biệt danh khác trong số những người Do Thái: “Epimanes”, có nghĩa là “kẻ điên”.

Sự xen kẽ giữa Antiochus Epiphanes và một đại sứ La Mã tên là Gaius Popillius Laenas là nguồn gốc của câu nói "vẽ một đường trên cát." Khi Antiochus đưa quân đội của mình chống lại Ai Cập vào năm 168 TCN, Popillius đã cản đường anh ta và đưa cho anh ta một thông điệp từ Thượng viện La Mã ra lệnh cho anh ta dừng cuộc tấn công. Antiochus trả lời rằng ông sẽ suy nghĩ kỹ và thảo luận với hội đồng của mình, lúc đó Popillius đã vẽ một vòng tròn trên cát xung quanh Antiochus và nói với ông rằng, nếu ông không đưa ra câu trả lời cho Thượng viện La Mã trước khi vượt qua ranh giới trên cát. , Rome sẽ tuyên chiến. Antiochus quyết định rút lui theo yêu cầu của La Mã.

Nhưng cuộc xung đột nổi tiếng nhất liên quan đến Antiochus Epiphanes là cuộc nổi dậy Maccabean. Trong suốt thời gian lịch sử đó, có hai phe phái trong Do Thái giáo: những người theo chủ nghĩa Hy Lạp, những người đã chấp nhận các thực hành ngoại giáo và văn hóa Hy Lạp; và những người theo Chủ nghĩa truyền thống, những người trung thành với Luật pháp Môi-se và các lề lối cũ. Được cho là để tránh một cuộc nội chiến giữa hai phe này, Antiochus đã ra một sắc lệnh cấm các nghi lễ và sự thờ phượng của người Do Thái, ra lệnh cho người Do Thái thờ thần Zeus hơn là Yahweh. Ông không chỉ cố gắng Hy Lạp hóa người Do Thái mà còn xóa bỏ hoàn toàn mọi dấu vết của văn hóa Do Thái. Tất nhiên, những người Do Thái đã nổi dậy chống lại các sắc lệnh của ông.

Trong một hành động thiếu tôn trọng trơ ​​trẽn, Antiochus đã đột kích vào đền thờ ở Jerusalem, lấy trộm các kho báu của nó, lập bàn thờ thần Zeus và hiến tế lợn trên bàn thờ. Khi những người Do Thái bày tỏ sự phẫn nộ của họ trước sự sỉ nhục của đền thờ, Antiochus đã đáp lại bằng cách tàn sát một số lượng lớn người Do Thái và bán những người khác làm nô lệ. Ông ta còn ban hành những sắc lệnh hà khắc hơn: thực hiện nghi thức cắt bì bị trừng phạt bằng cái chết, và người Do Thái ở khắp mọi nơi được lệnh phải hiến tế cho các vị thần ngoại giáo và ăn thịt lợn.

Phản ứng của người Do Thái là cầm vũ khí và chiến đấu. Vào năm 167-166 trước Công nguyên, Judas Maccabeus đã lãnh đạo người Do Thái trong một loạt chiến thắng trước các lực lượng quân sự của người Syria-Hy Lạp. Sau khi đánh bại Antiochus và các Seleucids, người Do Thái đã dọn dẹp và trùng tu lại ngôi đền vào năm 165.

Antiochus Epiphanes là một nhân vật chuyên chế trong lịch sử Do Thái, và ông cũng là người báo trước cho Antichrist sắp tới. Nhà tiên tri Đa-ni-ên dự đoán về sự tàn bạo trong đền thờ vào thời kỳ cuối cùng (Đa-ni-ên 9:27; 11:31; 12:11). Lời tiên tri của Đa-ni-ên liên quan đến một người cai trị sắp tới sẽ khiến các lễ vật trong đền thờ ngừng lại và thiết lập “một sự ghê tởm gây ra cảnh hoang tàn ”. Mặc dù những gì Antiochus đã làm chắc chắn được coi là một điều ghê tởm, nhưng Chúa Giê-su nói về lời tiên tri của Đa-ni-ên là sẽ có một ứng nghiệm trong tương lai (Ma-thi-ơ 24: 15–16; Mác 13:14; Lu-ca 21: 20–21). Kẻ chống Chúa sẽ mô phỏng Antiochus Ephiphanes về niềm kiêu hãnh to lớn, những hành động báng bổ và lòng căm thù người Do Thái.