Judas Maccabeus là ai?

Khi Cựu Ước khép lại, dân Y-sơ-ra-ên đã trở về sau cuộc Lưu đày ở Ba-by-lôn, và công việc xây dựng lại bắt đầu. Dưới thời Nê-hê-mi, bức tường thành Giê-ru-sa-lem được xây dựng lại. Ezra bắt đầu kêu gọi mọi người trở lại sùng kính Đức Giê-hô-va. Ngôi đền cũng đã được xây dựng lại, mặc dù nó không được thuận lợi so với vẻ lộng lẫy của ngôi đền của Sa-lô-môn (Ezra 5). Vào thời Ma-la-chi, nhà tiên tri cuối cùng trong Cựu Ước, đền thờ đang hoạt động trở lại với những của lễ được dâng lên, mặc dù dân chúng không sốt sắng với Chúa và dâng những con vật bị tì vết.

Giữa Ma-la-chi và sự xuất hiện của Giăng Báp-tít, khoảng 400 năm trôi qua. Mặc dù không có lời tiên tri chính thức nào trong thời gian đó, nhưng vẫn còn rất nhiều điều đang diễn ra. Judas Maccabeus có từ thời kỳ này, đôi khi được gọi là “thời kỳ im lặng” vì không có tiếng nói tiên tri. Nó còn được gọi là “ Thời kỳ giữa các cơ bản” vì nó bao gồm thời gian giữa Cựu ước và Tân ước.

Cựu ước kết thúc khoảng 400 năm trước Công nguyên. Alexander Đại đế hoàn toàn chinh phục thế giới văn minh được biết đến và qua đời vào năm 323 trước Công nguyên. Đế chế của ông sau đó được phân phối cho các tướng lĩnh của ông, những người củng cố lãnh thổ và triều đại của họ. Ptolemy, một trong những vị tướng của ông, trị vì Ai Cập. Seleukos, một trong những tướng lĩnh khác của ông, cai trị lãnh thổ bao gồm cả Syria. Những vị tướng này đã thành lập các triều đại thường xảy ra chiến tranh với nhau. Nhìn vào bản đồ sẽ xác nhận vị trí bấp bênh của Israel, khi nó nằm giữa lãnh thổ của Ptolemies và Seleucids.

Sự cai trị Ptolemaic của Israel (Palestine) đã khoan dung với các thực hành tôn giáo của người Do Thái. Tuy nhiên, triều đại Seleukos cuối cùng đã giành được quyền kiểm soát khu vực này và bắt đầu cắt giảm các hoạt động tôn giáo của người Do Thái. Năm 175 TCN, vua Seleucid là Antiochus IV lên nắm quyền. Ông đã chọn cho mình danh hiệu Epiphanes, có nghĩa là "thần hiển thánh." Ông bắt đầu bắt bớ người Do Thái một cách nghiêm túc. Ông đặt ra ngoài vòng pháp luật các thực hành tôn giáo của người Do Thái (bao gồm cả việc tuân thủ luật lương thực) và ra lệnh thờ thần Zeus. Hành động đê tiện cuối cùng của ông là hiến tế một con lợn cho thần Zeus trong đền thờ ở Jerusalem vào năm 167 trước Công nguyên. Mọi thứ được sắp đặt cho Judas Maccabeus và cuộc nổi loạn của anh ta.

Sự phản đối trung thành của người Do Thái từ trước đến nay vẫn chưa diễn ra, nhưng hành động mạo phạm công khai của Antiochus đã khiến nó lộ ra. Mattathias, một linh mục Do Thái, đã lãnh đạo cuộc kháng chiến có tổ chức cùng với 5 người con trai của ông, John Gaddi, Simon Thassi, Eleazar Avaran, Jonathan Apphus và Judas Maccabeus. Mattathias bắt đầu cuộc nổi loạn bằng cách ngăn cản một người Do Thái hiến tế cho một vị thần ngoại giáo và sau đó giết một viên quan của nhà vua. Anh cùng gia đình trốn thoát đến những ngọn đồi, nơi anh cùng với nhiều người Do Thái trung thành khác. Từ đó, họ tiến hành một cuộc chiến tranh du kích chống lại người Seleukos. Sau cái chết của Mattathias vào năm 166 trước Công nguyên, con trai của ông là Judas Maccabeus đã chỉ huy cuộc nổi dậy. Ông tự thấy mình là một nhà lãnh đạo giống như Môi-se, Giô-suê, và Gideon.

Dưới sự lãnh đạo của Judas Maccabeus, cuộc nổi dậy tiếp tục thành công, và người Do Thái đã có thể chiếm được Jerusalem và xây dựng lại ngôi đền vào năm 164 trước Công nguyên. (Chính từ sự kiện này mà có lễ hội Hanukkah .) Từ đó Judas Maccabeus tiến hành cuộc chiến đến Galilê trong nỗ lực đòi lại toàn bộ lãnh thổ của người Do Thái. Năm 164 Antiochus Epiphanes qua đời, con trai và người kế vị Antiochus Eupator đồng ý hòa bình và cho phép nối lại các tập tục của người Do Thái. Tuy nhiên, cuộc chiến lại tiếp tục sau đó không lâu, Judas đã tìm kiếm và nhận được sự giúp đỡ từ sức mạnh non trẻ của La Mã để cuối cùng lật đổ sự kiểm soát của Seleukos. Judas Maccabeus chết vào khoảng năm 161 và được kế vị bởi anh trai Jonathan. Cuối cùng, dưới sự lãnh đạo của Jonathan, hòa bình đã được thực hiện với Alexander Balas, vua Seleukos, vào khoảng năm 153.

Mặc dù thực tế là Judas Maccabeus không bắt đầu cuộc nổi loạn cũng như không nhìn thấy nó kết thúc, ông được coi là nhân vật trung tâm trong đó. Tên Maccabeus có nguồn gốc từ tiếng Do Thái có nghĩa là “cái búa”, và ông thường được gọi là “Judas the Hammer”. Sau khi ông qua đời, Maccabeus (hay Maccabee) trở thành họ của gia đình vì vậy các anh trai của ông và thậm chí cả cha của ông được gọi là "Maccabees" (còn được gọi là Hasmoneans ), và cuộc nổi dậy được gọi là "Cuộc nổi dậy Maccabean."

Lịch sử của cuộc nổi dậy do Judas Maccabeus lãnh đạo được ghi lại trong Josephus’s Antiquities of the Do Thái và trong các sách ngụy thư 1 và 2 Maccabees .