Silas trong Kinh thánh là ai?

Si-la là một nhà lãnh đạo trong hội thánh đầu tiên, một người cùng truyền giáo với Phao-lô, và là một “người anh em trung thành” (1 Phi-e-rơ 5:12). Ông là một người Do Thái Hy Lạp hóa, có vẻ như ông cũng là một công dân La Mã (Công vụ các Sứ đồ 16:37). Ông cũng được gọi là “Silvanus” trong các Thư tín của Phao-lô (ví dụ, 1 Tê-sa-lô-ni-ca 1: 1).

Khi chúng ta gặp Si-la lần đầu tiên trong Kinh thánh, anh ấy là người lãnh đạo và là giáo viên trong hội thánh Giê-ru-sa-lem (Công 15:22, 32). Sau Hội đồng Giê-ru-sa-lem , Si-la được chọn để giúp thông báo quyết định của hội đồng cho An-ti-ốt, cùng với sứ đồ Phao-lô. Ngay sau đó, Phao-lô bắt đầu cuộc hành trình truyền giáo thứ hai , và ông đã chọn Si-la để đồng hành với mình (Công 15: 40-41).

Trong cuộc hành trình này, Phao-lô và Si-lađã đi du lịch đến Hy Lạp. Tại Phi-líp-pin, các giáo sĩ bị bắt, bị đánh đập và bị bỏ tù. Nhưng “khoảng nửa đêm Phao-lô và Si-la cầu nguyện và hát thánh ca cho Đức Chúa Trời, và các tù nhân đang lắng nghe họ” (Công vụ các Sứ đồ 16:25). Sau đó, Đức Chúa Trời đã thả họ ra một cách kỳ diệu, và viên quản ngục, chứng kiến ​​đức tin của họ, đã hỏi họ: "Thưa bà, tôi phải làm gì để được cứu?" Phao-lô và Si-la trả lời: “Hãy tin Đức Chúa Jêsus, thì anh em sẽ được cứu” (câu 30-31). Người cai ngục đã được cứu vào đêm hôm đó, anh ta và gia đình đều được làm lễ rửa tội. Ngày hôm sau, các quan chức thành phố biết rằng Phao-lô và Si-la là công dân La-mã, và họ lập tức sợ hãi; sự ngược đãi của họ đối với Phao-lô và Si-la ngày trước đã vi phạm luật pháp La-mã. Các nhà lãnh đạo thành phố ngay lập tức thả Paul và Silas khỏi nơi giam giữ. Những người truyền giáo rời thị trấn,nhưng họ đã để lại một nhóm tín đồ - nhà thờ đầu tiên ở Châu Âu.

Sự khởi đầu của hội thánh Phi-líp là một lời nhắc nhở tuyệt vời rằng, ngay cả trong những thời điểm cực kỳ khó khăn, Đức Chúa Trời vẫn có thể mang lại những điều tuyệt vời. Đức Chúa Trời sẽ tôn vinh danh Ngài, ngay cả qua những thử thách và gian truân của chúng ta. Phao-lô và Si-la có quan điểm này, và đó là lý do tại sao họ có thể hát vào lúc nửa đêm.

Việc các tù nhân “nghe” Phao-lô và Si-la hát thánh ca không phải là một chi tiết có thể bỏ qua. Là những người theo Chúa Giê-xu Christ, chúng ta cũng có những người theo dõi cách chúng ta phản ứng với hoàn cảnh của cuộc sống. Nếu Phao-lô và Si-la cố chấp hay phản đối hoặc than vãn về tình trạng bất công của họ, thì người cai ngục sẽ không bao giờ được lôi kéo để tin vào Chúa Giê-su. Nhưng họ phản ứng với tình huống của mình một cách duyên dáng và vui vẻ - hành động của họ hoàn toàn khác với cách người khác mong đợi họ phản ứng. Vì họ là “muối” và “ánh sáng” (Ma-thi-ơ 5: 13-14), những người khác đã mở lòng đón nhận phúc âm.

Sau đó, Si-la và Ti-mô-thê hầu việc tại Berea (Công vụ 17:14), và Si-la dành thêm thời gian ở Cô-rinh-tô, hầu việc sau khi Phao-lô rời thành phố đó. Silas cũng phục vụ cùng với Peter; trên thực tế, ông được cho là đã giao thư tín của 1 Phi-e-rơ cho những người nhận thư (I Phi-e-rơ 5:12).

Si-la là một tấm gương tuyệt vời về một người đã dùng hết lòng để phục vụ Chúa và những người khác. Các sứ đồ gọi ông là “trung thành” và ông được biết đến như một người “khích lệ và củng cố anh em” (Công 15:32). Nhiều người trong hội thánh đầu tiên đã được Si-la ban phước, còn Phao-lô và Phi-e-rơ được cảm hóa bởi sự đồng hành trung thành của ông. Silas là “một người anh em. . . sinh ra vì nghịch cảnh ”(Châm ngôn 17:17).