Ý nghĩa của cây ô liu trong Kinh thánh là gì?

Cây ô liu được nhắc đến thường xuyên trong Kinh thánh, ngay từ thời điểm trận lụt xảy ra khi chim bồ câu từ trong tàu mang một cành ô liu về cho Nô-ê, đến Khải huyền 11: 4, nơi hai nhân chứng được thể hiện là hai cây ô liu. Là một trong những loài cây có giá trị cao và hữu ích nhất được biết đến với người Do Thái cổ đại, cây ô liu có ý nghĩa quan trọng vì một số lý do trong Kinh thánh. Tầm quan trọng của nó đối với dân Y-sơ-ra-ên được thể hiện qua dụ ngôn Jotham trong Các Quan Xét 9: 8–9: “Một hôm cây cối ra ngoài để xức dầu cho một vị vua. Họ nói với cây ôliu rằng: Hãy làm vua của chúng tôi. Nhưng cây ô-li-ve trả lời, "Tôi có nên từ bỏ dầu của tôi, nhờ đó cả thần và người đều được tôn vinh, để lắc lư trên cây không?"

Khá phổ biến ở Thánh địa, cây ôliu là loại cây thường xanh nhiều nhánh với thân có khía, vỏ nhẵn, màu tro, và những chiếc lá thuôn dài, có lông màu xanh bạc. Những cây ôliu trưởng thành có chiều cao từ 20 feet trở lên và tạo ra những bông hoa nhỏ màu vàng hoặc trắng vào khoảng đầu tháng Năm. Khi những bông hoa bắt đầu rụng, quả ô liu, quả của cây, bắt đầu hình thành. Lúc đầu, quả có màu xanh lục nhưng chuyển sang màu xanh đen hoặc xanh đậm khi ô liu đã chín hoàn toàn và thu hoạch vào đầu mùa thu.

Là một loại cây phát triển cực kỳ chậm, cây ô liu đòi hỏi nhiều năm lao động kiên nhẫn để đạt được quả đầy đủ. Rất thích hợp để phát triển trong khí hậu Địa Trung Hải, cây ô liu đóng một vai trò quan trọng trong nền kinh tế của khu vực. Phần thịt bên ngoài của quả hình bầu dục chính là nguyên liệu tạo ra loại dầu ô liu có giá trị cao. Ngày nay, dầu ô liu vẫn được coi là tốt cho sức khỏe.

Cây ôliu và cành ôliu đã là biểu tượng của hòa bình và hòa giải kể từ khi kể về trận lụt của Nô-ê. Khi chim bồ câu mang đến cho Nô-ê “một chiếc lá ô-liu đang nhổ trong mỏ của nó,” nhánh ô-liu tượng trưng cho sự sống mới nảy mầm trên đất (Sáng thế ký 8:11). Cây ô liu vẫn sống và phát triển. Lời hứa của cành ô liu của chim bồ câu là một khởi đầu mới cho nhân loại, hòa bình và hòa giải với Thiên Chúa, đổi mới và phục hưng. Sự phát triển chậm chạp và nồng nhiệt của cây ô liu cũng ngụ ý sự thành lập và hòa bình. Một số cây ô liu lâu đời nhất trên thế giới ngày nay vẫn còn mọc trong Vườn Ghết-sê-ma-nê trên Núi Ô-liu.

Cây ô liu ra hoa là biểu tượng của vẻ đẹp và sự phong phú trong Kinh thánh. Sự kết trái và khả năng sinh sôi nảy nở của cây gợi ý hình mẫu của một người công chính (Thi-thiên 52: 8; Ô-sê 14: 6), mà con cái của họ được mô tả là “cây ô-li-ve non đầy sức sống” (Thi-thiên 128: 3, NLT). Dầu ô liu cũng được sử dụng trong việc xức dầu và đăng quang của các vị vua, khiến nó trở thành biểu tượng của chủ quyền.

Dầu cây ôliu tượng trưng cho sự xức dầu của Chúa Thánh Thần, vì nó được dùng làm chất mang hỗn hợp các loại gia vị tạo nên dầu xức thánh. Trong Xa-cha-ri 4, nhà tiên tri có khải tượng về hai cây ô-li-ve đứng ở hai bên chân đèn bằng vàng nguyên khối. Những cây ô liu cung cấp dầu đốt đèn. Hai cây ô liu tượng trưng cho Zerubbabel và Joshua, thống đốc và thầy tế lễ thượng phẩm. Chúa khuyến khích họ đừng tin cậy vào các nguồn lực tài chính hoặc quân sự, nhưng vào quyền năng của Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời đang hoạt động qua họ (câu 6). Như trong các phép loại suy khác trong Cựu ước, Chúa Thánh Thần được biểu thị bằng dầu cây ôliu.

Quá trình đánh và nghiền ô liu để tạo ra dầu ô liu cũng có ý nghĩa về mặt tâm linh. Chúa Giê Su Christ đã bị đánh và bị nghiền nát trên thập tự giá để Đức Thánh Linh của Ngài sẽ đổ ra trên hội thánh sau khi Ngài lên trời. Về bản chất, Chúa Giê-xu Christ là cây ô-liu của Đức Chúa Trời, và Đức Thánh Linh, dầu ô-liu của Ngài. Không phải ngẫu nhiên mà lời cầu nguyện đau đớn của Đấng Christ, ngay trước khi Ngài bị bắt, đã diễn ra ở Ghết-sê-ma-nê , một nơi có nhiều cây ô-liu và tên của nó có nghĩa là “cây ô-liu”.

Đức Chúa Trời sử dụng hình ảnh cây ô-li-ve trong Giê-rê-mi 11: 16–17 để nhắc nhở dân Ngài về mối quan hệ giao ước mà Ngài có với họ. Dân của Đức Chúa Trời (dân tộc Y-sơ-ra-ên) được miêu tả như một cây ô-liu và Đức Chúa Trời là người nông dân. Ngài đã trồng chúng như một cây ô liu tuyệt đẹp nhưng cảnh báo rằng Ngài sẽ chặt chúng nếu chúng không tuân theo luật pháp của Ngài và thờ các thần giả. Sứ đồ Phao-lô sử dụng hình ảnh này để dạy một bài học cho những tín đồ dân ngoại trong Rô-ma 11: 17–24. Phao-lô chọn cây ô-liu được trồng để miêu tả Y-sơ-ra-ên và cây ô-liu hoang dã để tượng trưng cho các tín đồ dân ngoại. Cây ô liu được chăm bón, cắt tỉa và chăm sóc để nó kết trái nhiều. Những cành sai quả, kém hiệu quả được cắt tỉa bỏ đi nhưng gốc vẫn còn nguyên. Đức Chúa Trời đã gìn giữ gốc thánh của Y-sơ-ra-ên và cắt tỉa những cành vô giá trị.

Dân ngoại, đại diện là cây ôliu hoang dã trong Rô-ma 11, đã được ghép vào gốc ôliu đã trồng. Là một cây ô liu dại, rễ của chúng rất yếu. Các cành của chúng không có khả năng mang trái cho đến khi chúng được ghép vào phần rễ nuôi dưỡng, duy trì sự sống của cây ôliu được trồng. Các tín hữu dân ngoại giờ đây được hưởng các phước lành của Y-sơ-ra-ên, nhưng Phao-lô cảnh báo, “Chớ khoe rằng mình giỏi hơn các ngành đó. Nhưng nếu bạn khoe khoang - bạn không giữ được gốc, mà gốc nuôi bạn ”(CSB). Phao-lô muốn các tín đồ dân ngoại hiểu rằng họ không thay thế dân Y-sơ-ra-ên. Đức Chúa Trời đã làm một điều tốt đẹp cho các dân ngoại, nhưng dân Y-sơ-ra-ên vẫn là nước được Đức Chúa Trời chọn và là nguồn của sự cứu rỗi dồi dào mà các dân ngoại đang được hưởng.

Chúa Giê-xu Christ, Đấng Mê-si của Y-sơ-ra-ên, là gốc của Jesse , hay gốc của cây ôliu được trồng. Từ Ngài, Israel và Giáo hội rút ra cuộc sống của họ.